古代天子设五庙供奉祖先,后以“五庙”泛指帝王供奉祖先的宗庙（）

A.高祖，唐朝皇帝李渊的庙号，庙号是对古代君主、诸侯、大臣、后妃等有一定地位的人死后的评判性称号

B.七庙，古代宗法制度，天子设七庙供奉祖先。后泛指帝王供奉祖先的宗庙，也代指封建王朝

C.起复，古代官员在父母去世后，一般应停职回家守丧，在丧期未满时又被朝廷重新起用，叫做“起复”，类似的说法还有“夺情”

D.《春秋》，是我国现存的一部最早的编年体史书，相传是由孔子根据鲁史修订而成。《春秋》是中国古代的儒家典籍，被列为“五经”之一

A.宗祠支祠家祠

B.天子七庙诸侯五庙大夫三庙士一庙庶祭于寝

C.天子七庙诸侯五庙大夫二庙士一庙

D.宗祠支祠家庙

A.宗法制。目的在于保持奴隶主贵族的统治特权，爵位和财产权不致分散或受到削弱

B.五常。仁，义，礼，智，信

C.七庙。用来供奉祖先，从右至左依次有太祖，二，三，四，五，六，七世庙排列

D.太子。封建社会的太子地位仅次于皇帝，拥有类似于朝廷的东宫

A.掾，是“佐助”的意思，“掾史”是官府中佐助官吏的通称

B.废朝，即停止上朝，指名臣功臣死后，朝廷以此表示哀悼

C.“丁内艰”，指儿子遭父丧;“丁外艰”指儿子遭母丧

D.宗庙，祭祀祖先的专用房屋，规定天子立七庙，诸侯立五庙

A.谒庙，指古时帝后等外出或遇有大事，例须谒告于祖庙。庙指供奉祖先的房屋，如太庙。

B.稽首，是古代汉族的一种跪拜礼，稽首与顿首、空首不同，一般说来，稽首是臣拜君之拜，顿首是国君回礼臣下之拜，空首是地位相等者互拜之礼。

C.太守，又称郡守，中国古代的一种地方职官，一般是掌管地方郡一级行政区的地方行政长官。

D.檄，是古代写在木简上的官方文书，是官府用于晓谕、征召、声讨等的文书，特指声讨敌人或叛逆的文书。

A.起居舍人，官职名，隋炀帝时始置，属于内史省，掌记录皇帝日常行动与国家大事

B.禁中，指皇帝后妃等居住的地方，因宫中禁卫森严，臣下不得随意出入，也称宫禁

C.宗庙，天子或诸侯祭祀祖先的专用房屋，但庶人不能设庙;也是王室或国家的代称

D.岁考，古代每三年对官吏政绩的考核，除四书五经、五言六韵外，晚清还有策论

A.一庙

B.三庙

C.七庙

D.五庙

A.陶朱就是春秋时的范蠡，他自称陶朱公，因善于经营生意而致富，所以后人常以陶朱为富人的代称

B.山东作为一个地理区域的名称，最早始于战国时期，当时秦人称崤山、函谷关以东的地区为山东，秦以外其他六国都在山东

C.八州指兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州。古时天下分九州，秦居凉州，六国分居其他八州

D.七庙指天子的宗庙，我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人不准设庙