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（请给出正确答案）
[单选题]
“知者不语，语者不知”这种观点不被下列哪个国家认同（）.
A.芬兰
B.日本
C.中国
D.巴西
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A.知者不语，语者不知
B.说话听声，锣鼓听音
C.一切尽在不言中
D.沉默是金
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第2题
下列《秋水》中的论据，都是用来阐发“宇宙无限，人的认识有限”这一观点的，其中同时包含类比和对比两种论证方法的是()。
A.夏虫不可以语于冰者，笃于时也
B.吾在天地之间，犹小石小木之在大山也
C.万川归于大海，不知何时止而不盈
D.中国之在海内，不似稊米之在大仓乎
E.号物之数谓之万，人处一焉
第5题
下列语句中属于肖像描写的有（)
A.孜孜憨笑，似全无心肝者
B.王三胜，大个子，一脸横肉，努着对大黑眼珠，看着四围
C.“不，我还不饿!”孙老者很坚决，两个“不”字把小辫从肩上抡到后边去
D.当她红着脸告诉女学生，想用鸡蛋和她换铅笔盒时，女学生不知怎么的也红了脸
E.个儿郎目灼灼似贼
第6题
下列观点与所属流派对应正确的是：A不患寡而患不均，不患贫而患不安——儒家B得道者多助，失道者寡
下列观点与所属流派对应正确的是：
A不患寡而患不均，不患贫而患不安——儒家
B得道者多助，失道者寡助——兵家
C窃钩者诛，窃国者为诸侯——法家
D明主之国，无书简之文，以法为教;无先王之语，以吏为师——墨家
第7题
（古文阅读)北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以
(古文阅读)北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈;尾闾泄之，不知何时已而不虚。春秋不变，水旱不知，此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多!计四海之在天地之间也，不似礨(lěi)空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大(tài)仓乎？
1)拘()
A约束
B受限制
2)虚()
A同“墟”，居住的地方
B空虚
3)丑()
A丑陋
B鄙陋;不足
4)盈()
A满
B不满
5)礨()
A石块
B蚁穴
第8题
阅读下列材料： 材料1 孔子说：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；因而学之，又其次之；困
而不学，民斯为下矣。” 材料2 孟子说：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。” 材料3 荀子说：“凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼仪者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪(‘人为’之意)，是性伪之分也。” 材料4 孙中山先生指出：“世界人类之进化，当分三时期。第一由愚昧进文明，为不知而行的时期；第二由文明再进文明，为行而后知时期；第三自科学发明而后，为知而后行之时期。以行而求知，困知而进行。” ——孙中山．1981．孙中山选集．北京：人民出版社． 请回答： (1)简要评析上述材料给出的观点。 (2)材料4揭示的知行关系是什么？
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