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[单选题]

刘向《说苑·指武》:“圣人之治天下也,先文德而后武力。凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛。夫下愚不移,纯德之所不能化,而后武力加焉。”对这则文字理解错误的是()。

A.这则材料讲的是中国传统王道政治理想下的圣人治道模式

B.圣人治理天下,有两手:文与武,此乃文武之道

C.文武之道在具体实践中是有顺序的,往往是武在前,而文在后

D.文化是中国古代王道政治的第一选择。而这个“文化”,主要是指以道德教化、道德感化、道德涵化为中心的人文化成就

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第1题

刘向所撰(),为我国目录学之祖,是中国第一部有书名有解题的综合性的分类目录书

A.《别录》

B.《烈女传》

C.《新苑》

D.《说苑》

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第2题

以下哪一项与其他项不属于同一种文献()。

A.戴容州云:“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置於眉睫之前也。”

B.辨于味而后可以言诗也

C.倘复以全美为工,即知味外之旨矣

D.近而不浮,远而不尽,然后可以言韵外之致也

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第3题

据《素问·脉要精微论》所述,“夫精明五色者,()”。

A.气之华也

B.中之守也

C.身之强也

D.血之府也

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第4题

“心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”。出自()。

A.《礼记•礼运》

B.《周礼》

C.《论语•子路篇》

D.《礼记•大学》

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第5题

樊哙曰:“臣死且不避,卮酒安足辞!夫秦王有虎狼之心,杀人如不能举,刑人如恐不胜,天下皆叛之。怀王与诸将约曰:‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳,豪毛不敢有所近,封闭宫室,还军霸上,以待大王来。故遣将守关者,备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说,欲诛有功之人,此亡秦之续耳,窃为大王不取也。”这番话可见()。

A.一是强调了刘邦入关不想称王的意思

B.二是表达对项羽表示绝对服从的意思

C.三是让项羽在内心里熨贴了那么一下

D.樊哙看起来很鲁莽,其实心思很细密

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第6题

《礼记•乐记》中提出的“凡音之起,由人心生也”可以归入()。

A.符号说

B.教化说

C.表现说

D.游戏说

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第7题

下列选项中,主谓之间表示比喻关系的一项是()。

A.A.百乘,顯使也。

B.B.今之王,古之帝也。

C.C.君子之德,風;小人之德,草。

D.D.良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。

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第8题

下列选项中,属于主语省略的一项是()。

A.A.初,鄭武公娶於申,曰武姜。

B.B.人皆有兄弟,我獨無。

C.C.忠之屬也,可以一戰,戰則請從。

D.D.豎子不足與謀。

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第9题

以下属于爱岗敬业的名言警句是()。

A.君子一言,驷马难追

B.童叟无欺

C.鞠躬尽瘁死而后已

D.凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之

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第10题

《烛之武退秦师》:“若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。”句中“行李”的意思是()。

A.使者

B.行旅

C.负担

D.出行所带的东西

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