A.意义体系的重建，不是完全新创，而是扬弃了既往的积淀，满足了深层的期待，耦合了微妙的情感结构
B.儒家精神在中国人的意义体系的重建中是不可或缺的基础。当然，儒家这个复合体本身也在不断演变
C.历史上展现的儒家，都是特定权力结构从儒家这一复合体中有目的的择取与之亲和的要素进行组合的产物
D.在所谓的后现代处境中，忽视制度性安排导致以厚德载物为基本取向的儒家文化无法另辟启蒙的出路
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第1题
A.从时间上看，祖国在阶级社会产生之前就存在，因此它的外延大于国家
B.国学是在自己的祖国孕育成长，可见，日本国学之本就是日本
C.国家先于国学产生，国家的自然与社会环境决定着国学的内容
D.我国若要弘扬国学就必须排斥外来文化，下大力气研究本国的经典文化
第2题
A.当下的文学创作者不乏高产的能工巧匠,缺乏的是思想深刻的文学大师
B.当下文学创作的"过度娱乐"与经济发展、社会稳定、生活安适相背离
C.就生活写生活、为艺术而艺术、为娱乐而娱乐的写作同样具有精神震撼
D.思想上的解放让每位作家对生活都会有新发现,且在艺术上会有新突破
第3题
A.文章以黄军等人的试验为例，意在说明现在基因编辑技术的成功率并不高
B.文章采用了对比论证，意在说明基因编辑造人要让法律开绿灯路还很长
C.文章中作者多处引用数据，如第四、六段，使论证准确，增强文章的说服力
D.全文采用提出问题--分析问题---解决问题的结构思路，符合读者的接受规律
第4题
A.因为在西方文化里人们崇拜自然神，所以西方哲学家都把世界归结为一种自然物
B.希腊人由于对探究宇宙的奥妙有着极大热情，所以他们专门创造了奴隶制
C.同样是奴隶制发源，导致东西方哲学思想差异的根本原因在于其所存在时间的长短
D.不同于古希腊文化，中国古代人文意识从崇拜帝转向重视人，重视人的作用和价值
第5题
A.国人羞于逐利，耻于谈钱，更遑论财商教育的现状主要是受传统的义利观影响
B.在某些发达国家，家长和学校对幼儿园时期的孩子就进行有意识的财富观培养
C.经过多次案例分析和实战体验，学生既可不被骗，还能真正树立正确的财富观
D.教育部的要求是要不失时宜地推进财商教育，而有些高校并没有执行好这一要求
第6题
A.现代诚信文化建设离不开以儒家的社会伦理文化为核心价值的中国传统文化
B.现代人格建设必须要在人格的塑造中融入真实、真诚和追求真理等构成性因素
C.传统的诚信价值体系正面临着深刻的挑战，促使现代社会发生了深刻的转型
D.只要有了完备的诚信体系建设，就能建设一个安全、和谐、自由、幸福的社会
第7题
A.一个大学生沉沦于网络，不思进取，主要是因为他处于精神亚健康状态，不知道生活的意义在哪里
B.经济人时尚人被消费主义的狂欢陶醉，被牵着鼻子走，这些人处于精神亚健康状态
C.解决精神亚健康问题要从个人和社会两个角度入手，其中个人内心的强大是最主要的方法
D.精神亚健康的危害很大，让人们失去生活的意义和对社会的责任感，甚至会带来生命危险
第8题
A.艺术能够应对无数社会性个体之间的相互作用，解决社会性的心灵所产生的问题
B.艺术可以表现未来，科幻文化可以展现人们对未来科技、生命和生活形式的想象
C.艺术创造的欲望产生于对迅即的自动化、现成性保持警惕，追求自主的学习与生产
D.艺术的根本任务是在技术之外找到反向的动力，并能够把它作为辩证的另一极
第9题
A.商务印书馆曾因出版"万有文库"而闻名,如今又被称作"工具书王国",称得上是强社和名社
B.目前大量的平庸之作充斥图书市场,最根本的原因是编校人员缺乏扎实的学术功底
C.工匠精神在不同行业有不同体现,编辑的工匠精神就体现在要对文字抱有敬畏之心
D.《吕氏春秋》因采用了"有能增损一字者,予千金"的方法,达到了尽善尽美的程度
第10题
A.马画在中国历史悠久,意蕴丰富，画中马的丰富寓意会随着时代的不同而有所不同
B.御马像和人马图这两大马画系列脱胎于穆王八骏和伯乐三马，并被固定下来
C.中国早期马画如《穆王八骏图》都运用了非现实的描绘方式，充满着神话传说色彩
D.伯乐三马图的主题是告诫统治者要善于发现人才，这和早期中国画主题一致
第11题
A.残酷的现实使莎士比亚转变创作思想,悲剧作品数量大增,可见时代决定着他的创作取向
B.莎士比亚四大悲剧的主人公有着悲剧结局,遭到了不可避免的失败,是因为时代的局限
C.莎士比亚看到了自身的堕落和恶欲的放纵带来的恶果,他的晚期传奇剧充满了拯救意识
D.对人存在意义的追寻等,使莎士比亚后期戏剧作品的成就超越了前期人文主义作品的成就
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