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[判断题]
德者慈悲，博爱。德者是一个非常善良孝顺父母，无论对每个人，他内心总是带着那浓浓的关怀，体谅（）
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是
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A.晋，吾仇敌也。
B.夫战，勇气也。
C.亚父者，范增也。
D.君子之德，风;小人之德，草。
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第2题
民本思想是儒家思想的重要内容。下列思想体现儒家民本思想的有（）①“为政以德“节用而爱人”②“民为贵，社稷次之，君为轻”③“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”④“君为臣纲”、“父为子纲“、“夫为妻纲”⑤“天下为主，君为客”
A.①②③⑤
B.①②③④⑤
C.①②③④
D.①②④⑤
第3题
儒家和法家的法令思想区别在（)。A儒家主张“以刑辅德”、“以德去刑”;法家主张“厚商重罚”、“以刑去
儒家和法家的法令思想区别在()。
A儒家主张“以刑辅德”、“以德去刑”;法家主张“厚商重罚”、“以刑去刑”
B儒家认为“有治人，无治法”，法家认为“法者，国之权衡”
C儒家提出“法先王，顺人情”，法家提出“不法古，不修今”
D儒家强调“君君、臣臣、父父、子子”，法家强调“尚法而不尚贤，不用忠”
第4题
下列关于孝顺的言论，不是出自《弟子规》的是
A.今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
B.父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
C.父母教，须敬听；父母责，须顺承。
D.亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。
第5题
下列关于孝顺的言论，不是出自《弟子规》的是()
A.父母教，须敬听;父母责，须顺承。
B.父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。
C.亲爱我，孝何难;亲憎我，孝方贤。
D.今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎？
第6题
1、下列关于孝顺的言论，不是出自《弟子规》的是
A.今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
B.父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
C.父母教，须敬听；父母责，须顺承。
D.亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。
第7题
剑川石钟山第七窟:《甘露观音》窟长11米,宽2.7米。造像3躯,中坐于莲花座上者为“甘露观音”,头戴化佛冠,袒胸披璎珞,右手执柳枝,左手托钵，左右各侍立一位捧瓶女供养人。这尊甘露观音刻得容貌端庄,从容大方,善良慈悲、宽宏大量。石窟附近居民将“甘露观音”称为：
A.愁面观音
B.观音菩萨
C.空心观音
D.挖心观音
第9题
剑川石钟山第七窟:《甘露观音》窟长11米,宽2.7米。造像3躯,中坐于莲花座上者为“甘露观音”,头戴化佛冠,袒胸披璎珞,右手执柳枝,左手托钵，左右各侍立一位捧瓶女供养人。这尊甘露观音刻得容貌端庄,从容大方,善良慈悲、宽宏大量。石窟附近居民将“甘露观音”称为：
A.愁面观音
B.观音菩萨
C.空心观音
D.挖心观音
第10题
下列关于道德文章的说法中,正确的是（)
A.名为道德文章的理由是,道德是学术的基础。
B.我国过去说文如其人,就是讲的道德与做文章的关系。
C.老子说:治性者,不以性,以德;治德者,不以德,以道。阐述了道与德之间的关系。
D.道德文章是指一个文明的价值观、行为规范和文学艺术成就。
第11题
“圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之;不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之，德信”。老子认为作为一个统治者必须有更博大的胸襟才能得到百姓的爱戴，以下思想与之相通的是()
A.“兼爱，非攻”
B.人性本善
C.“仁、恕”
D.人性本恶
