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[单选题]
“按照中国的‘普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣’的模式，废除部民制，将贵族奴隶主私有的屯仓、田庄统归国家所有，部民转化为国家公民。”材料反映出日本大化改新最显著的特点是（）
A.天皇至上
B.以唐为师
C.文明开化
D.以欧为师
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A.《周礼》
B. 《周易》
C. 《楚辞》
D. 《诗经》
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第6题
下列语句没有体现《道德经》的世界观的是()
A.道生一，一生二，二生三，三生万物
B.无名天地之始，有名万物之母
C.普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣
D.有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆
第7题
下列《诗经》名句不能直接反映宗法分封制的是（）
A.普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣
B.大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城
C.执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之
D.伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木
第8题
阅读下列材料：
材料一：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。——摘自《诗经.小雅
材料一：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。——摘自《诗经.小雅
阅读下列材料：
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材料一：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。——摘自《诗经.小雅》
材料二：有煜（云兴起的样子）萋萋，兴雨祁祁，雨我公田，遂及我私。——摘自《诗经.小雅》
材料三：刑侯与雍子争田，雍子纳其女于叔鱼以求其直（在争论中获胜）。及断狱日叔鱼抑刑侯，刑侯杀叔鱼及雍子于朝。——摘自《国语
第9题
材料一 周王朝就有了“君权神授”及“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”的理论。依照这个理论,中
国古代君王建立起以宗法制度为纽带的分封制度......从西汉至清代的各朝帝王,都没有摒弃分封诸侯、屏护中央、面南为天下共主的传统观念。由于汉民族长期保持很高的经济社会发展水平,于是不断增强了自我优越、惟我独尊意识,并产生了华夷观念,把周边民族或国家都视为落后的蛮夷。对待周边蛮夷国家,中国除要用强大实力使之“畏威”之外,更应以“德惠”使四夷倾心内服。《礼记·中庸》主张对诸侯和更远方的国家采用“怀柔”政策包括“厚往而薄来”的恩惠大度方针。按照儒家学说,中国君主与其它各国君主的关系,只能是天子与诸侯的君臣关系,外国来使均为朝贡者,故没有形成平等国家间的外交理念和外交礼仪。因此,古代中国统治者认为自己不需要外交,无需常设的外交机构,只是由礼部和理藩院分别办理海道和陆路往来的各国事务。 ——摘编自《中国外交从宗藩体制向近代体制的转型》 材料二 荷兰政治思想家雨果·格劳秀斯（）
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