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[单选题]

“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒!”这段文字出自鲁迅杂文（）

A.《铲共大观》

B.《天上地下》

C.《灯下漫笔》

D.《习惯与改革》

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ABCD

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C、《灯下漫笔》

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第1题

“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴”这句话出自鲁迅杂文（）。

A.《灯下漫笔》

B.《我之节烈观》

C.《春末闲谈》

D.《并非闲话》

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第2题

“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房”出自鲁迅的（)

A.《狂人日记》

B.《灯下漫笔》

C.《长明灯》

D.《祝福》

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第3题

以下（)表达体现了鲁迅的自我反省。

A.“我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉。”(《狂人日记》)

B.“现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？”(《故乡》)

C.“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。”(《灯下漫笔》)

D.“中国的文化，都是侍奉主子的文化。”(《老调子已经唱完》)

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第4题

阅读《灯下漫笔》中的一段话，回答文后 54～55 问题。我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤

阅读《灯下漫笔》中的一段话，回答文后 54～55 问题。

我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子。所谓中国文明者，其实不过是安排给阔人享用的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。

第 54 题这段话揭示了当时中国怎样的社会现实？

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第5题

关于《灯下漫笔》，比较正确的理解是____。

A.“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分欢喜。”本句是从作者自身兑换银元的心态，想到整个民族的心态。

B.“时日曷丧，予及汝偕亡!”这句话的意思是：“此时太阳何时死亡呢？我和你都逃亡!”

C.“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。”这句话表达了作者对中国文明的实质的认识。

D.“扫荡这些食人者，掀掉这筵宴，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命!”本句是全文的高潮。

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第6题

“所谓中国的文明者，其实不过是安排阔人享用的人肉筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉筵宴的厨房。”这句话出自鲁迅杂文（）。

A.《灯下漫笔》

B.《高老夫子》

C.《我们现在怎样做父亲》

D.《坟》

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第7题

所谓最大冰晶生成带是温度不过是一种营销噱头，其实对于食物的口感并没有什么太大影响（）

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第8题

下列关于人力资源管理角色和职责安排的表述中，正确的是()。

A.角色和职责可以安排给某一人

B.被安排者可以是项目组织的一部分

C.项目团队与公司内部职能部门没有关系

D.角色和职责可以安排给某一组成员

E.任何角色和职责的安排都是可以变动的

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第9题

或许是深受农业文明影响的缘故，中国古典艺术始终缠绕着一种对花草植物的敏感。林徽因说：“惜花、解花太东方，亲昵自然，含着人性的细致是东方传统的情绪。”我们都会背：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”但未必所有人都知道，所谓“蒹葭”，就是我们熟悉的芦苇。《诗经》里的世界，其实并不遥远，“参差荇菜”“南有乔木”“桃之夭夭”“彼黍离离”，这先秦时代的民歌，几乎首首离不开植物，一风一雨、一稼一穑，遍布着草木的声息，以至于《诗经》里的植物花卉，也成为一门学问，吸引一代代的学人研究考证。对这段文字概括最恰当的是（）。

A.中国古典艺术深受农业文明的影响

B.花草植物是中国古典艺术的重要元素

C.先秦民歌以花草植物为最主要的描写对象

D.《诗经》为古代学人的研究提供了丰富素材

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第10题

下列关于人力资源管理角色和职责安排的表述中，正确的是（）。

A.角色和职责可以安排给某一人

B.被安排者可以是项目组织的一部分

C.项目团队与公司内部职能部门没有关系

D.角色和职责可以安排给某一组成员

E.任何角色和职责的安排都是可以变动的