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[单选题]
“口欲言而未能之貌”是朱熹对（）的解释
A.愤
B.启
C.悱
D.发
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朱熹认为:愤者,口欲言而未能之貌。()
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第4题
孔子重视启发式教学，主张“不愤不启，不悱不发”。朱熹对“愤”的解释是（）。A.“达其辞”B.“口欲言而未
孔子重视启发式教学，主张“不愤不启，不悱不发”。朱熹对“愤”的解释是（）。
A.“达其辞”
B.“口欲言而未能之貌”
C.“开其意”
D.“心求通而未得之意”
第5题
“不愤不启，不悱不发”中“愤”与“悱”的意思（）。A．愤：心求通而未得之。悱：口欲言而未能其貌B
“不愤不启，不悱不发”中“愤”与“悱”的意思（）。
A．愤：心求通而未得之。悱：口欲言而未能其貌
B．愤：愤怒。悱：想说而说不出来
C．愤：感觉不满足，努力地去做。悱：感觉心情不舒畅
D．愤：因不满意而心情激动。悱：感觉心情不舒畅
第6题
朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视所言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”朱熹表达的本意是
A.人欲指的是违反了社会规范的欲望
B.人不能存在正常的欲望
C.人欲与人的正当欲望是一概念
D.人欲与天理是一致的
第7题
4、《论语》中的哪一句话一般被认为是对“忠”的解释？
A.己欲立而立人，己欲达而达人。
B.吾道一以贯之。
C.君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
D.己所不欲，勿施于人。
第8题
朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视所言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”朱熹表达的本意是（）
A.人欲指的是违反了社会规范的欲望
B.人不能存在正常的欲望
C.人欲与人的正当欲望是一概念
D.人欲与天理是一致的
第9题
6、朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视所言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”朱熹表达的本意是（）
A.人欲指的是违反了社会规范的欲望
B.人不能存在正常的欲望
C.人欲与人的正当欲望是一概念
D.人欲与天理是一致的
第10题
下面几条，用来指出版本文字异同的是
A.《论语·为政》：“为政以德。”朱熹注释说：“政之为言正也，所以正人之不正也。”
B.《尔雅·释训》：“鬼之为言归也。”
C.“煕煕兮其乐人之臧也。”注：“煕煕，和乐之貌。”
D.“一朝而鬻技百金。”注：“技本或作伎。”
