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[单选题]

以下对欧阳修"反对弃百事而不关心"文学主张理解有误的是()。

A.这点继承了柳宗元"辅时及物"的文学主张

B.个人的情感应该是建立在"常"与"正"的基础上

C.很少谈"道"，往往以"意"代之

D.提倡"常"、"自然""简"、"易"

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第1题

以下对欧阳修"反对弃百事而不关心"文学主张理解有误的是()。

A.这点继承了柳宗元"辅时及物"的文学主张

B.个人的情感应该是建立在"常"与"正"的基础上

C.很少谈"道"，往往以"意"代之

D.提倡"常"、"自然""简"、"易"

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第2题

以下不能反映欧阳修文学观念的是()。

A.批评时人"述三皇之大道，舍近取远，务高言而鲜事实。"

B.推崇雅颂、排斥风骚的思想

C.要求"知明古道，而后履之以身，施之于事。"

D.劝导人们正视民间疾苦和时政之弊，将文学兴讽、怨剌的职能置于首位

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第3题

唐宋出现了两次古文运动，其中第一次古文运动的领导者是（)

A.韩愈和柳宗元

B.苏轼和韩愈

C.欧阳修

D.王安石和欧阳修

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第4题

“古文运动”是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动，“古文”这一概念是谁

A.A.韩愈

B.B.欧阳修

C.C.柳宗元

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第5题

文艺复兴时期人文主义文学主张一切以人为本，反对神的权威。（)

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第6题

以下属于韩愈的文论思想的是()。

A.在散文理论上，极力反对内容空洞而形式华丽的骈文，主张继承先秦、两汉散文风气。

B.强调文以明道的主张。

C.不轻视文采等形式美，而是文、道并重。

D.提出“不平则鸣”的文学创作动因观。

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第7题

柳宗元公开反对韩愈的“抗颜而为师”，主张（)

A.A.文以明道

B.B.由经学文

C.C.轻心、怠心、昏气、矜气

D.D.取其实而去其名

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第8题

唐宋出现了两次古文运动，其中第二次古文运动的领导者是（)

A.A.韩愈

B.B.柳宗元

C.C.欧阳修

D.D.苏轼

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第9题

《论佛骨表》的作者是（)。

A.王安石

B.柳宗元

C.韩愈

D.欧阳修

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