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[单选题]

子路对教育的作用不以为然，说：南山有竹，人不去管它，照样长得直：砍来当箭，照样能穿透犀牛皮。孔子对他说：若是将砍来的竹子刮光，装上箭头，磨得很利，岂不射得更深吗子路接受了孔子的教诲，成了孔门的学生。孔子的做法体现了哪一教育原则（）

A.教育影响的一致性、连贯性原则

B.理论联系实际原则

C.长善救失原则

D.疏导原则

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ABCD

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更多“子路对教育的作用不以为然，说：南山有竹，人不去管它，照样长得…”相关的问题

第1题

子路对教育的作用不以为然，说：南山有竹，人不去管它，照样能穿透犀牛皮。孔子对他说：若是将砍来的竹子刮光，装上箭头，磨得锋利，岂不射得更深吗子路接受了孔子的教诲，成了孔子的门生。孔子的做法体现了哪一教育原则（）

A.教育影响的一致性、连贯性原则

B.理论联系实际原则

C.长善救失原则

D.疏导原则

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第2题

南山有竹，弗揉自直（《孔子谓子路》)中，“揉”是“煣”的意思，是假借字。（)

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第3题

子路、曾皙、冉有、公西华传坐。子曰:“以吾一日长乎尔,母吾以也。居则曰:“不吾知也。’如或知尔,则何以哉 ” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥懂,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 夫子晒之。 “求,尔何如 ” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。” 下列句子中的加点词属于古今异义的一项是子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

A.开篇交代了谈话的内容与方式,四位弟子环坐在孔子身旁,孔子最先发话,启发大家各言其志,起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用,既符合孔子作为师长的身份,又表现了孔子温和自谦的性格特征。

B.在孔子的启发下,子路不假思索,抢先回答,反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答内容相一致。他志向远大,声称能将困于战争和饥荒的大国治理成勇而知义的礼仪之邦。

C.子路谦虚不够、自信有余的态度引起了孔子的微笑。这微笑中有善意的理解和宽容,也有不以为然的轻微批评,表现了孔子的豁达态度。

D.公西华的回答显得彬彬有礼,他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评,说起话来谨慎得多。他愿意治理一个小国家,一个六七十里见方或五六十里见方的小国,并将礼乐方面的治理让给其他君子。

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第4题

子路问孔子：“听到什么就行动起来吗？”，孔子说：“有父亲兄长在，你怎么能听到这些道理就去实行呢!

”冉有也来问：“听到什么就行动起来吗？”孔子说：“应该听到后就去实行。”公西华问道：“子路问是否闻而后行，先生说有父兄在。冉有问是否闻而后行，先生说应该闻而即行。我弄不明白，想请教先生一下。”孔子说：“冉有为人懦弱，所以要激励他的勇气。子路武勇过人，所以我让他谦退。”

(1)以上材料体现了孔子的什么教育思想？

(2)该思想的内涵是什么？

(3)在教学中如何实践该思想？

(4)简要说出孔子的其他教育思想。

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第5题

下面对子路的志向和性格以及孔子“哂之”原因的分析，不准确的一项是（）

A.子路的思想是将困于战争和饥荒的中等国家治理成勇而知义的礼仪之邦

B.文章的第二段通过神态和语言刻画了子路率直自信的性格

C.孔子哂之，其中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评

D.孔子哂之，是笑子路太不谦让，子路不配治理千乘之国

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第6题

据《论语》记载，有一次，孔子讲完课，回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水。这时，子路

匆匆走进来，大声向老师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”子路刚出去，另一个学生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地问：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么？”孔子马上回答：“对，应该立刻实行。”冉有走后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。”

问题：你从孔子教育学生的实例中能得到什么启发。

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第7题

唐代李颀在《听安万善吹口口歌》中说：“南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出。流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂”诗中谈到的乐器是（）

A．唢呐

B．竹笛

C．管子

D．箫

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第8题

论语中有这样一个小故事：子路与冉有向孔子请教同一个问题，听说了一件事，要不要马上去做？孔子对子路说：“有父兄在，不可以如此。”对冉有却说：“可以去做。”孔子的另一个学生公西华对此发生疑问，孔子解释说：“冉有退缩，故鼓励其进取;子路则勇于进取，故使之有所退缩。”这是一个典型的()的例子。

A.教师语言艺术

B.教师语言

C.因材施教

D.以上都不是

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第9题

根据要求，完成第15题。（共6分）《论语·侍坐》篇，子路、曾皙、冉有、公西华分别讲述了自己的志向，孔子对

根据要求，完成第15题。（共6分）

《论语·侍坐》篇，子路、曾皙、冉有、公西华分别讲述了自己的志向，孔子对子路的话不以为然。篇末是曾皙与孔子师生二人的对话，这一对话存在两种不同的标点，其中一种标点如下。

曰:“夫子何哂由也？”

曰:“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

另一种标点如下。

曰:“夫子何哂由也？”

曰:“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

（）“唯求则非邦也与？”

（）“安见方六七十如五六十而非邦也者？”

（）“唯赤则非邦也与？”

（）“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

①请在括号内写出本句的说话人（1分）

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第10题

根据《论语》记载：有一次，孔子与学生公西华正在交谈，子路来向孔子请教：“听到了就马上行动吗？”孔子答：“有父兄在，为什么急于行动呢？”一会儿，冉有也来请教同样的问题，孔子说：“听到了就马上行动!”公西华不明白老师为什么对同一个问题给予不同的回答。孔子解释说：“子路总是好胜，我是有意让他遇事后退一步；冉有畏缩，我是有意鼓励他遇事极力向前。” 孔子向学生施教的心理依据是什么？他为什么要这样做？

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