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[单选题]
“国家”在古代雅典意为父辈的土地，公民可从中找到财富、安全、法律、信仰以及神灵，而失国则失去一切，因此苏格拉底宁死也不接受“离开雅典”这种“极刑”。这主要表明，雅典公民（）
A.认同城邦至上原则
B.依靠宗教维系城邦
C.捍卫城邦领土主权
D.维护集体决策机制
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A.①④
B.②④
C.①②③
D.②③④
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第2题
雅典民主不是现代意义上的民主。现代意义上的民主不分出身、性别、贫富，凡是年满一定年龄的公民，都享有民主权利。但雅典的民主，又是一个伟大的创举，它不是古代中国式的一人统治，一家之言。材料中“伟大的创举”指（）
A.延续古代中国式的管理模式
B.使所有的雅典人拥有管理国家的权利
C.雅典三权分立与制衡的民主模式
D.创造了一种集体管理的新形式
第5题
在古代雅典司法制度中，为防止法官个人意志左右重大的司法判决而导致社会不公情形出现，雅典实行了随机从公民中抽取数十人乃至数百人组成陪审团对案件独立表决的制度。这反映出在古代雅典（）
A.防止官员滥用司法权力
B.公民享有广泛政治权利
C.法律注重保护私有产权
D.司法人员缺乏法律素质
第6题
公元前5世纪后半期，雅典奴隶主民主政治发展到古代世界的高峰，下列相关表述正确的是（）
A.手工作坊中严禁使用奴隶劳动
B.妇女在公民大会上发表言论
C.国家大事由公民大会决定
D.外邦人担任政府公职
第7题
苏格拉底的学生色诺芬借苏格拉底之口称，雅典公民大会中，漂洗工、补鞋匠、泥瓦匠、铁匠、农人、商人以及贩夫走卒占大多数，他们掌握大会的风向，大肆嘲讽精英政治人物。这可以用来说明，在古代雅典（）
A.野心家控制了更多权力
B.直接民主无法确保正义
C.民主政治制度趋于瓦解
D.公民大会性质出现异化
第9题
2013年3月5日，第十二届人民代表大会在北京隆重开幕，人民代表齐聚北京，共商国是。在2000多年前有一个城邦的全体成年男性公民可以参加最高权力机构公民大会，决定国家大事，这体现了奴隶主民主政治发展到古代世界的高峰。这个城邦是（）
A.埃及
B.巴比伦
C.雅典
D.罗马
