“故学至乎礼而上矣,夫是之谓道德之极”,语出()。

A.A.《荀子》

B.B.《道德经》

C.C.《管子》

D.D.《论语》

A.逝者如斯夫，不舍昼夜

B.得之于手而应于心

C.恢恢乎其于游刃必有余地矣

D.举世誉之而不加劝，举世而非之而不加沮

A.夫唯兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

B.兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。

C.恬淡为上，胜而不美，而美之者是乐杀人。

D.足食，足兵，民信之矣。

A.《论语·学而》

B.《孟子·梁惠王上》

C.《荀子·劝学》

D.《老子》

A.《中庸》

B.《国语•郑语》

C.《周礼》

D.《朱子诏类》

A.A.“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”

B.B.“温故而知新，可以为师矣。”

C.C.“不能正其身，如正人何？”

D.D.“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人.能近取譬,可谓仁之方也已.”

A.仁者以财发身，不仁者以身发财。

B.慎终追远，民德归厚矣。

C.今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎？

D.教育者，长善而教其失者也。

A.A.道无定体，学贵适用

B.B.小疑则小悟

C.C.发先儒之所未发者

D.D.是故养士为学校之一事

A.现实

B.道

C.金、木、水、火、土五种物质

D.实在

A.夫田子将有大事，我示之知微，我必危矣。

B.太宰迺言之王，王见之。

C.由是感激，遂许先帝以驱驰。

D.厚为之礼，而归之。