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[单选题]
中国人一向追求道德层面的“义”，“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”就很好地体现了这一点。请问，这句话出自下列哪本著作？（)
A.《孟子》
B.《论语》
C.《大学》
D.《中庸》
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A.A.《论语》
B.B.《孟子》
C.C.《大学》
D.D.《庄子》
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第2题
“道家”的“自然”思想反映在社会人事的治理之上，就表现为（)。
A.“我无为而民自化，我好静而民自正。我无事而民自富，我无欲而民自朴”
B.“夫物之不齐，物之情也”
C.“独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。人法地，地法天，天法道，道法自然”
D.“以辅万物自然而不敢为”
第3题
下列括号内的“为”，不表示被动意义的一项是（)。
A.嬴闻如姬父(为)人所杀
B.多多益善，何为(为)我禽
C.天下事有难易乎？(为)之，则难者亦易矣;不(为)，则易者亦难矣
D.伍胥父兄(为)戮于楚
第7题
“德者道之舍，物得以生，生知得以职道之精。故德者，得也;得也者，其谓所得以然也”(《管子·心术上第三十六》)。指()是()的体现，万物依赖它得以生长，心智依赖它得以认识道的精髓。
A.道;德
B.德;道
C.仁;义
D.义;仁
第9题
中国人常说的“修身齐家治国平天下”出自于下面这段话：“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”请问它的出处最有可能是()。
A.《论语》
B.《孟子》
C.《大学》
D.《中庸》
第10题
中国革命道德具有丰富而独特的内涵，既包括革命道德的原则、要求、态度、修养、风尚等方面，也包括理想、思想意识方面的“应当”。其中，体现了中国革命道德在社会生活层面上的重要意义的是()。
A.全心全意为人民服务
B.终身自律，保持节操
C.为实现社会主义和共产主义理想而奋斗
D.树立社会新风，建立新型人际关系
