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[单选题]

董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系,认为君主受命于天, 就应遵守自然规律,管理好社会人事,使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒()

A.发展了先秦时期的民本思想

B.借助神权思想来保护环境

C.强调了天与民众互动的作用

D.提高了儒家学说政治地位

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A、发展了先秦时期的民本思想
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第1题

在进入阶级社会以后,图腾和王权、皇权、神权、政权联系在一起,成为政治权威的象征。()
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第2题

下列()可以概括为中国传统政治制度的基本特征。

A.君主制政体一以贯之,历时久远

B.王权、族权、神权三位一体,联系密切

C.政体的严整与思想的控制严密互为表里

D.礼制法律化及以礼治国的伦理型政治

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第3题

牛顿是第一个将天上的月亮和地上的苹果联系在一起的人,是第一个认识到月亮在不断下落的人
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第4题

牛顿是第一个将天上的月亮和地上的苹果联系在一起的人,是第一个认识到月亮在不断下落的人。
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第5题

从古埃及、中世纪欧洲一直到现代的西亚、中亚和南亚,西方统治集团的特点是长期存在王权与神权的
斗争。而中国则始终是皇权压倒神权,不允许宗教干政。()

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第6题

殷商时期,王权专制思想的基础是()。

A.祖光崇拜

B.上帝崇拜

C.上帝崇拜和祖先崇拜

D.神权崇拜

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第7题

在中世纪,神学政治思想的主张是()

A.神权高于王权

B.教权与王权并重

C.教权代表王权

D.教权服从王权

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第8题

中国殷商时期,王权专制思想的基础是()。

A.皇权崇拜

B.图腾崇拜

C.上帝崇拜和祖先崇拜

D.神权崇拜

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第9题

在氏族公社和部落联盟传统习俗和规范的基础上,夏朝初步形成了以神权、王权和诸侯权相结合为特征
的政治制度。()

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第10题

自新石器时代晚期始到近代社会,中国古代政治大体经历了“神权政治”和“王权政治”两大阶段。()

自新石器时代晚期始到近代社会,中国古代政治大体经历了“神权政治”和“王权政治”两大阶段。()

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第11题

近代以来,科技成为一种日益扩张的力量或权力,在与神权和王权的斗争中成为世俗权利的依据,不断
带来更多的权利赋予或授权(empowerment)。()

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