题目内容（请给出正确答案）

[多选题]

以下表述中,哪些属于无待的境界（)。

A.至人无己，神人无功，圣人无名

B.独与天地精神往来。

C.若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者，彼且恶乎待哉？

D.乘云气骑日月，而游乎四海之外。死生无变於己，而况利害之端乎？"

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ABCD

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第1题

“吾丧我”的含义包含以下哪几项？（)

A.以自为是

B.神人无功

C.圣人无名

D.至人无己

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第2题

下列句中，“惡”用作疑问代词的一句是（)。

A.好榮惡辱，好利惡害

B.若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉

C.天下皆知美之爲美，斯惡已

D.民食果蓏螓蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病

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第3题

下列选项属于冯友兰先生提出的境界是（)。

A.自然境界

B.功利境界

C.道德境界

D.天地境界

E.艺术境界

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第4题

下列文献记载，体现中国传统类比思维模式的是（)。

A.“天地与我并生，而万物与我为一”

B.“上下与天地同流”

C.“圣人抱一以为天下式”

D.“有匪君子，如金如锡，如圭如壁”

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第5题

中国现代著名哲学家冯友兰先生在《新原人》中，则径直以“境界”论人生，认为“人生境界”可分为四个层次，即自然境界、功利境界、道德境界与天地境界。（)

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第6题

《老子》中有一个重要的观点：（)天地之始;（)万物之母。

A.无名，有名

B.无名，无欲

C.有欲，无欲

D.有名，无欲

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第7题

“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”，是（)所作。

A.陈子昂

B.王安石

C.杜甫

D.王勃

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第8题

“天本一而立，一为地源，地配生六，成天地之数，合而生性”出自哪本书（）。

A.《易纬》

B.《汉书》

C.《周易本义》

D.《周易集解》

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第9题

“天本一而立，一为地源，地配生六，成天地之数，合而生性“出自哪本书（）。

A.《汉书》

B.《周易本义》

C.《周易集解》

D.《易纬》

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第10题

在商代，青铜器的功用是（）。

A.统治阶级炫耀财富

B.显示权威的宝物

C.沟通天地的媒介

D.联络神人的法器

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