所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子()也。

A.A.《论语》

B.B.《春秋》

C.C.《大学》

D.D.《左传》

A.今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也

B.此则岳阳楼之大观也

C.手裁举，则又超乎而跃

D.嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢

A.A.后之君王皆拥护家天下制度，厌弃孟子之言，都是小儒曲解君臣之义而造成

B.B.后代君王顶着如父如天的帝位，要求小儒必须加以粉饰，以维护家天下制度

C.C.后世之君曲解孟子之言，以为家天下是自古皆然

D.D.后世之君明知孟子之言，却为了维护家天下制度而推过给小儒。

A.A.能尽其性，则能尽人之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣

B.B.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩

C.C.古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知

D.D.一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生

A.一日不见，如三秋兮。

B. 弗如也，吾与女弗如也。

C. 子之燕居，申申如也，夭夭如也。

D. 如或知尔，则何以哉？

A.好利恶害，夫人之所有也。

B.君子喻于义，小人喻于利。

C.天之生人也，使之生义与利。

D.人欲者，此心之疾疢，循之则心私且邪。

A.《论语》

B.《孟子》

C.《大学》

D.《中庸》

A.“激水之疾，至于漂石者，势也”

B.“善战人之势，如转圆石于千仞之山，势也”

C.“计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也”

D.“道生之，德蓄之，物形之，势成之”

A.很重要

B.不自欺

C.守承诺

D.很困难