题目内容
（请给出正确答案）
[单选题]
墨子认为“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。”这体现了教育具有（）
A.正向经济功能
B.正向文化功能
C.正向政治功能
D.负向人口功能
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C、正向政治功能
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A.政治
B.经济
C.文化
D.人口
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第3题
我国历朝历代在吏治方面留下了很多思想和做法，比如，____ 中说“国有贤良之士众，则国家之治厚;贤良之士寡，则国家之治薄”，____ 说“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”，____ 说“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”等。依次填入横线处正确的是
A.《论语》 韩非子 墨子
B.《墨子》 韩非子 孟子
C.《老子》 孔子 孟子
D.《荀子》 孟子 墨子
第4题
“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,使民无知无欲”。下列与这一思想主张最为贴近的是 （）
A.“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”
B.“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”
C.“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故六人之务，将在于众贤而已”
D.“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝兹；绝巧弃利，盗贼无有”
第6题
墨子讲“言有三表”即理论有三个标准。在三表中，最重要的乃是第三：“发以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。墨子还说“义也者，何以知义之为正也，天下有义则治，无义则乱。吾义此知义之为正也。”董仲舒也肯“天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义也养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安”。朱熹宣扬“不谋利，不计功”他强调“必以仁义为先，而不是以功利为急”由此判断（）
A.在义利观上，儒家讲义，墨家讲利
B.儒家和墨家的义利观是完全不同的
C.墨子认为“义有利于天下，所以为正”可见他的根本出发点是义
D.儒家义利观中，义与利的关系，二者孰轻孰重，才是义利观的核心所在
第7题
“构大厦者，必资于众工；治天下者，必赖于群才。”这是（）对《墨子》“尚贤者政之本也”和《贞观政要》“为政之要惟在得人”重人思想的进一步发展和具体化
A.朱元璋
B.诸葛亮
C.唐太宗
D.康熙
第8题
西汉陆贾在其政论散文集《新语》中有言:“秦非不欲为治，然失之者，乃举措暴众而用刑太极故也。”材料中陆贾认为秦亡的原因是（）
A.秦朝缺乏行之有效的统治措施
B.秦朝以酷刑维护统治秩序
C.秦朝失去治理国家的好时机
D.秦朝时期暴民众多
第10题
如果一个人的德行得以服众，他迟早会脱颖而出，正如名句“故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之”。请问，这句话出自下列哪部著作？（）
A.《墨子》
B.《孟子》
C.《论语》
D.《老子》
