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[单选题]

“高梁之变,足生大丁”源自()

A.《外科正宗》

B.《内经》

C.《刘涓子鬼遗方》

D.《诸病源候论》

E.《金匮要略》

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C、《刘涓子鬼遗方》
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第1题

如何理解《素问•生气通天论》中的“高梁之变,足生大丁”?

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第2题

高梁之变,足生大丁,受如持虛。劳汗当风,寒薄为鼓,郁乃痤。()
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第3题

以下不含"通假字"的是()A、大怒则形气绝,而血菀于上B、有伤于筋,纵,其若不容C、万举万全,孰知其原D

以下不含"通假字"的是()

A、大怒则形气绝,而血菀于上

B、有伤于筋,纵,其若不容

C、万举万全,孰知其原

D、血菀于上,使人薄厥

E、高梁之变,足生大丁

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第4题

据《素问•生气通天论》,“高梁之变”可酿生()

A.痤

B.汗疹

C.皶

D.疔

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第5题

“膏粱之变,足生大疔”出自A、《黄帝内经》B、《五十二病方》C、《伤寒杂病论》D、《诸病源候论》E、《刘涓子鬼遗

“膏粱之变,足生大疔”出自

A、《黄帝内经》

B、《五十二病方》

C、《伤寒杂病论》

D、《诸病源候论》

E、《刘涓子鬼遗方》

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第6题

以下不能解释为“保存”、“存在”的是()

A."能存八动之变,五胜更立"中的"存"

B."五藏已定,九候已备,后乃存针"中的"存"

C."是以君子知形恃神以立,神须形以存"中的"存"

D."外物以累心不存,神气以醇泊独著"中的"存"

E."忘欢而后乐足,遗生而后身存"中的"存"

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第7题

以下不能解释为"保存"、"存在"的是()A、"能存八动之变,五胜更立"中的"存"B、"五藏已定,九候已备,后

以下不能解释为"保存"、"存在"的是()

A、"能存八动之变,五胜更立"中的"存"

B、"五藏已定,九候已备,后乃存针"中的"存"

C、"是以君子知形恃神以立,神须形以存"中的"存"

D、"外物以累心不存,神气以醇泊独著"中的"存"

E、"忘欢而后乐足,遗生而后身存"中的"存"

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第8题

王阳明认为,“你未看此花时,此花与你同归于寂,你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,偏知此花不在你的心外。”下列选项中蕴含的哲理与此相同的是()。

A.天地之变,阴阳之化

B.天地合而万物生

C.心外无物,心外无理

D.理生万物、理主动静

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第9题

()遗址岀土的木胎圈足漆碗,是我国目前发现最早的一件漆器工艺品

A.仰韶

B.大汶口

C.河姆渡

D.丁公

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第10题

遗址出土的木胎圈足漆碗,是我国目前发现最早的一件漆器工艺品。A.仰韶B.大汶口C.河姆渡D.丁

遗址出土的木胎圈足漆碗,是我国目前发现最早的一件漆器工艺品。

A.仰韶

B.大汶口

C.河姆渡

D.丁公

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第11题

“生之本,神之变也”说的是()的基本功能。

A.肺

B.心

C.脾胃

D.肾

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