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耶户是北国以色列诸王中唯一的受膏者()

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第1题

耶罗波安(二世)是北国最伟大的君王,使以色列的北方边界恢复至大卫时代的版图。这是因为——()

A.他行耶和华眼中看为正的……

B.亚兰人新败,同时亚述人转至乌拉图(亚美尼亚)争战,使北国有绝佳的国际发展空间

C.耶和华怜悯自己的百姓

D.现在神给他们一段恩典时期,是要给他们悔改的机会

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第2题

以色列历史上第一位王,名叫扫罗。后来所罗门犯罪分裂之后,北国以色列第一位王名叫什么?

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第3题

以色列王约哈斯受欺压恳求耶和华,耶和华的回应是如何()

A.拒绝他,让他继续受苦

B.应允他,赐一位拯救者

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第4题

以利沙派人膏耶户乃是继承以利亚的使命()
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第5题

以色列王亚哈统治时期兴起偶像崇拜,起来反对亚哈偶像崇拜的师徒先知是()

A.耶利米、巴录

B.但以理、以西结

C.以利亚、以利沙

D.以利亚、以西结

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第6题

勒哈贝罕王派遣监管劳役的()去见以色列,以色列子民却用石头将他砸死;勒哈贝罕王急忙上车,逃回了耶路撒冷

A.阿多兰

B.厄里雅布

C.耶乌士

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第7题

心利他是北国以色列第几任君王()

A.第三任

B.第四任

C.第五任

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第8题

“宋人有得玉者,献诸司城子罕。子罕不受”中“受”是“接受”的意思。()

“宋人有得玉者,献诸司城子罕。子罕不受”中“受”是“接受”的意思。()

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第9题

下列各句中,< >中的词用其本义的是()

A.王见之,曰:“牛何<之>”。对曰:“将以衅钟。”

B.百姓皆以王为爱也,臣固知王<之>不忍也。

C.十人而从一人者,宁力不胜,智不若耶?畏<之>也。

D.不忘恭敬,民<之>主也。

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第10题

《明公书判清明集?户婚门?立继类》记载:“立继者谓夫亡而妻在,其绝则其立也当从其妻,命继者谓夫妻俱
亡,则其命也当唯近亲尊长。立继者与子承父分法同当尽取其产与为之。命继者于诸无在室、归宗诸女,止得家财三分之一。又准户令:诸已绝之家立继绝子孙(谓近亲尊长命继者),于绝家财产者,若止有在室女,即以全户四分之一给之,若又有归宗诸女,给五分之一。止有归宗诸女,依户绝法给外,即以其余减半给之,余没官。止有出嫁诸女者,即以全户三分为率,以二分与出嫁女均给,余一分没官。”(1)上述记载反映的是什么制度?(2)对于反映的制度,宋朝是如何作出规定的?(3)对于记载中提到的在室女,宋朝是如何规定的?(4)试说明该段记载反映的问题。

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第11题

《明公书判清明集·户婚门·立继类》记载:“立继者谓夫亡而妻在,其绝则其立也当从其妻,命继
者谓夫妻俱亡,则其命也当唯近亲尊长。立继者与子承父分法同当尽取其产与为之。命继者于诸无在室、归宗诸女,止得家财三分之一。又准户令:诸已绝之家立继绝子孙(谓近亲尊长命继者),于绝家财产者,若止有在室女,即以全户四分之一给之,若又有归宗诸女。给五分之一。止有归宗诸女,依户绝法给外,即以其余减半给之,余没官。止有出嫁诸女者,即以全户三分为率,以二分与出嫁女均给,余一分没官。”

(1)上述记载反映的是什么制度7

(2)对于反映的制度,宋朝是如何作出规定的?

(3)对于记载中提到的在室女,宋朝是如何规定的?

(4)试说明该段记载反映的问题。

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