题目内容（请给出正确答案）

[多选题]

参禅的三重境界，参禅之初看山是山，看水是水；神有悟时，看山不是山，看水不是水；神中陶情，看山还是山，看水还是水。其中蕴含的哲理是（）

A.认识是主体对客体的能动反映

B.认识是不断发展的

C.把握事物的本质是认识的最终目的

D.认识是主体创造客体的过程

答案

AB

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更多“参禅的三重境界，参禅之初看山是山，看水是水；神有悟时，看山不…”相关的问题

第1题

一位禅师说：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个人处，见山不是山见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”认识事物所经历的“是山”“不是山”“只是山”的过程表明（）

A.①要透过现象看本质②感性认识无须上升到理性认识③真理总是在与谬误的斗争中发展的④思维抽象要上升到思维具体

B.①④

C.②③

D.②④

E.③④

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第2题

人生有三重境界，“看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山依旧是山，看水依旧是水”。这体现的哲理是（）

A.认识具有无限性

B.认识具有反复性

C.认识具有上升性

D.认识是一种圆圈式的循环运动

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第3题

青源惟信禅师说：“老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水（这是世俗有）；及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水（这是四大皆空的真谛）；而今得个休歇处，依然是见山是山，见水是水。”最后的“依然是见山是山，见水是水”，这就是对中道谛的表述，亦山亦非山，亦水亦非水。

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第4题

青源惟信禅师说：“老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水（这是世俗有）；及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水（这是四大皆空的真谛）；而今得个休歇处，依然是见山是山，见水是水。”最后的“依然是见山是山，见水是水”，这就是对中道谛的表述，亦山亦非山，亦水亦非水。

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第5题

青源惟信禅师说：“老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水（这是世俗有）；及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水（这是四大皆空的真谛）；而今得个休歇处，依然是见山是山，见水是水。”最后的“依然是见山是山，见水是水”，这就是对中道谛的表述，亦山亦非山，亦水亦非水。

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第6题

人生的第二层境界是看山不是山，看水不是水

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第7题

青原行思关于人生三种境界的描述中哪个境界最高？（）

A.看山是山，看水是水

B.看山不是山，看水不是水

C.看山还是山，看水还是水

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第8题

在本讲中，将“看山不是山，看水不是水”视为广告创意的第二重境界。（)

在本讲中，将“看山不是山，看水不是水”视为广告创意的第二重境界。()

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第9题

8、在本讲中，将“看山不是山，看水不是水”视为广告创意的第二重境界

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第10题

美关乎精神生活和人生意义。冯友兰先生经常说，中国哲学中最有价值的是关于人生境界的学说。世界是同样的世界，但每个人的人生意义和人生价值并不相同，这种不同的人生意义和人生价值，构成了每个人的精神世界，中国人称之为“境界”。下列诗句中，描写的不是一种“境界”的是：

A.采菊东篱下，悠然见南山

B.人生自古谁无死，留取丹心照汗青

C.爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏

D.看山不是山，看水不是水

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