31、孟子认为：“恻隐之心，仁之端也； 之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”。

A.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，礼之端也；辞让之心，智之端也；是非之心，义之端也

B.恻隐之心，礼之端也；羞恶之心，智之端也；辞让之心，仁之端也；是非之心，智之端也

C.恻隐之心，礼之端也；羞恶之心，仁之端也；辞让之心，义之端也；是非之心，智之端也

D.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也

A.恻隐之心，仁之端也

B.羞恶之心，义之端也

C.辞让之心，礼之端也

D.是非之心，智之端也

A.恻隐之心，仁之端

B.羞恶之心，义之端

C.辞让之心，礼之端

D.是非之心，智之端

A.口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也。

B.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

C.生之谓性。

D.食色，性也。

E.无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

F.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

A.口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也。

B.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

C.生之谓性。

D.食色，性也。

E.人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。

F.性相近，习相远。

G.无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

A.恻隐

B.羞恶

C.是非

D.辞让