在孔子看来，相对于粮食和军队，得到百姓的信任是国家存在的基础，是治理政事的首要任务。所以今天讲究执政要“取信于民”。

上古时期玉的用途非常广泛。从被称为“国之大事”的祭祀，到天子诸侯的盟会；从国家政事到百姓日常生活，玉无处不在。

孔子说为政以德是指治理国家要教化人民遵守道德。

治理河道首要任务是长‘制’久清”

孔子主张君子谋道不谋食，执政者首要任务是把民众引向以德行为先的生活。

孔子说为政要君君臣臣父父子子，这是为等级制度辩护。

下列有关法制和法治的说法正确的有（）

因为粮食富含营养，所以古人类是“主动”吃粮食的。

国家的治理是采取“人治”还是“法治”的争论中，儒家主张“人治”理论。孔子曾言：“有乱君，无乱国；有治人，无治法。”

孔子关于人的学说的两个核心概念是“仁”（Ren / benevolence）和“礼”（Li / courtesy）。“仁”是儒家的基本道德观。“礼”指的是人们的行为准则和道德规范。在孔子看来，教育的根本目标就是把受教育者培养成拥有完美人格、有高尚精神境界的“君子”（persons of virtues）。