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[单选题]

3、以下经典中的文字,哪一句体现出对“上帝”、“天命”的神圣性提出质疑和批评?()

A.“浩浩昊天,不骏其德。”(《诗·小雅·雨无正》)

B.“天命玄鸟,降而生商,宅殷土茫茫。古帝命武汤,正域彼四方。”(《诗·商颂·玄鸟》)

C.“天命靡常。”(《诗·大雅·文王》)

D.“惟不敬德,乃早坠厥命。”(《尚书·召诰》)

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第1题

3、天命观念与上帝观念的不同在于:上帝观念强调奴隶主权力的永恒性,天命观念则强调奴隶主权力的变动性。
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第2题

天命观念与上帝观念的不同在于:上帝观念强调奴隶主权力的永恒性,天命观念则强调奴隶主权力的变动性。
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第3题

6、天命观念与上帝观念的不同在于:上帝观念强调奴隶主权力的永恒性,天命观念则强调奴隶主权力的变动性。()
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第4题

谈谈殷周之际从上帝观念到天命观念的转变,并分析天命观念中的哲学思想。
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第5题

10、子曰:“不知命,无以为君子也。”(《论语·尧曰》)其中的“命”是指

A.天命

B.上帝

C.自然

D.算命

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第6题

玄宗登泰山顶祭祀昊天上帝并亲笔撰写《太山铭》的仪式被称为________。
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第7题

玄宗登泰山顶祭祀昊天上帝并亲笔撰写《太山铭》的仪式被称为________。
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第8题

下列属于王夫之的哲学思想是:

A.天命之性与气质之性

B.理不先气不后

C.神妙万物不主故常

D.无其器则无其道”

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第9题

4、西周的刑事立法指导思想是()。

A.明德慎罚

B.法令由一统

C.德刑并用

D.天命、天罚

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第10题

11、《墨子·非命上》引《尚书·泰誓》言道“纣夷处,不肯事上帝鬼神,祸厥先神禔zhī不祀,乃曰:‘吾民有命。无廖liào排漏’。天亦纵弃之而弗葆。”这段话体现了哪些中国传统观念

A.上帝鬼神观念

B.祖先信仰

C.天命观念

D.人文精神

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第11题

《墨子·非命上》引《尚书·泰誓》言道“纣夷处,不肯事上帝鬼神,祸厥先神禔zhī不祀,乃曰:‘吾民有命。无廖liào排漏’。天亦纵弃之而弗葆。”这段话体现了哪些中国传统观念

A.上帝鬼神观念

B.祖先信仰

C.天命观念

D.人文精神

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