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[主观题]

子语鲁大师乐,曰:“乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成。” 吴的版本“The Master talked bout music with the grand musician of Lu, saying, “The way of music playing is knowable. In the beginning, it sounds harmonious, then melodious, then rhythmical, and then coherent, till it is completed.”这不仅在形式上,音律上比较接近原文,而且也保持源语言的意义美。

答案
C
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更多“子语鲁大师乐,曰:“乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,…”相关的问题

第1题

下面几条,用来指出版本文字异同的是

A.《论语·为政》:“为政以德。”朱熹注释说:“政之为言正也,所以正人之不正也。”

B.《尔雅·释训》:“鬼之为言归也。”

C.“煕煕兮其乐人之臧也。”注:“煕煕,和乐之貌。”

D.“一朝而鬻技百金。”注:“技本或作伎。”

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第2题

今譯下列短文: 梁北有黎丘部有奇鬼焉喜效人子侄昆弟之狀邑丈人之市而醉歸者黎丘之鬼效其子之狀扶而道苦之丈人歸酒醒而誚其子曰吾為汝父也豈謂不慈哉我醉汝道苦我何故其子泣而觸地曰孽矣無此事也昔也往責於東邑人可問也其父信之曰嘻是必夫奇鬼也我固嘗聞之矣明日端(專門)複飲於市欲遇而刺殺之明日之市而醉其真子恐其父之不能反也遂逝迎之丈人望其真子拔劍而刺之丈人智惑於似其子者而殺其真子夫惑於似士者而失於真士此黎丘丈人之智也
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第3题

《论语·雍也》中说:颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。”《论语·述而》中也说:颜回是“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”这两段话揭示了中华民族是一个非常重视()的民族。

A.精神生活

B.物质生活

C.科技创新

D.追求享受

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第4题

下面几条训释中,使用了形训方法的有

A.诚,信也。从言,成聲。

B.诫,敇也。从言,戒聲。

C.及,逮也。从又,从人。

D.勒,刻也,刻识之也。

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第5题

下列属于因时间因素而造成的“同实异名”现象的是

A.蝉,楚谓之蜩,宋卫之间谓之螗蜩。

B.载,岁也。夏曰岁,商曰祀,周曰年,唐虞曰载。

C.崽者,子也。湘沅之会,凡言是子者谓之崽。

D.晓、哲,知也。楚谓之党,或曰晓,齐宋之间谓之哲。

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第6题

王国维在《人间词话》中指出:“‘画屏金鹧鸪’,飞卿语也,其词品似之。‘弦上黄莺语’,端己语也,其词品亦似之。”
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第7题

“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也”。这表示大学有教书育人的良师。
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第8题

根据《素问•阴阳应象大论》“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,()之府也,治病必求于本。”
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