《尚书·益稷》：“禹曰：‘俞哉！帝，光天之下，至于海隅苍生，万邦黎献，共惟帝臣。’”这里的“献”是指“贤人”

《尚书·益稷》：“禹曰：‘俞哉！帝，光天之下，至于海隅苍生，万邦黎献，共惟帝臣。’”这里的“献”是指“贤人”。

蘇軾既貶黃州神宗每記憐一日宣諭曰國史大事朕欲用蘇軾成之執政有難色帝曰軾不可用則用曾鞏鞏不能副帝意又有旨軾以本官知江州蔡持正張粹明皆稟命禹玉以為不可又令與江州太平觀禹玉亦以為不可其後禹玉作相帝語及軾復欲用之禹玉曰軾有詩雲此心惟有蟄龍知方陛下飛龍在天而不知敬反求蟄龍乎章子厚曰自古言龍非獨人君之稱人臣亦有稱龍者帝曰然如荀氏八龍孔明臥龍是也既退子厚謂禹玉曰相公乃欲覆人家族耶禹玉曰此舒亶語耳子厚曰亶之唾亦可食乎

【单选题】“天地之大德曰生”语出先秦著名典籍（）。

王事適我，政事一埤益我。我入自外， 。已焉哉，天實為之，謂之何哉。（《邶風·北門》）

王事適我，政事一埤益我。我入自外， 。已焉哉，天實為之，謂之何哉。（《邶風·北門》）

王事適我，政事一埤益我。我入自外， 。已焉哉，天實為之，謂之何哉。（《邶風·北門》）

王事適我，政事一埤益我。我入自外， 。已焉哉，天實為之，謂之何哉。（《邶風·北門》）

帝俊生三身，三身生义均，义均是始为巧倕，是始作下民百巧。后稷始作牛耕。稷之孙曰叔均，是播百谷。

帝俊生三身，三身生义均，义均是始为巧倕，是始作下民百巧。后稷始作牛耕。稷之孙曰叔均，是播百谷