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[主观题]

如何理解《灵枢•营卫生会》篇中“人生有两死,而无两生”?

答案
两,指夺血、夺汗。有两死,谓既夺血,又夺汗,是死证。无两生,谓夺血而不夺汗,或夺汗而不夺血,两者不同见,尚有可生之机。
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第1题

《灵枢·营卫生会》“人生有两死,而无两生”之“两”是指()

A.夺血、夺精

B.夺血、夺汗

C.夺气、夺血

D.夺气

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第2题

【单选题】《灵枢·营卫生会》篇认为,老年人表现为()

A.不昼瞑 C、夜瞑 D、昼精 E、夜昼不瞑

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第3题

【单选题】《灵枢·营卫生会》中,来自于水谷精微,且行于脉外的的气是()

A.宗气

B.卫气

C.营气

D.元气

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第4题

故生之来谓之 ,两精相搏谓之 。(《灵枢•本神》)
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第5题

【单选题】《灵枢·百病始生》篇认为“两虚相得”的“两虚”是指()

A.自然界气候正常和人体正气充实

B.虚邪之风和人体正气虚弱

C.气候异常和人体正气充实

D.气候正常和人体正气虚弱

E.上巨虚穴和下巨虚穴

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第6题

【单选题】《灵枢·营卫生会》指出,营卫五十而复大会的部位在()

A.足少阴肾经

B.足阳明胃经

C.足太阳膀胱经

D.足太阴脾经

E.手太阴肺经

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第7题

【单选题】5.《灵枢·百病始生》篇认为“两实相逢”的“两实”是指()

A.正常的气候变化和人体正气充实

B.虚邪之风和人体正气虚弱

C.气候异常和人体正气充实

D.气候正常和人体正气虚弱

E.上巨虚穴和下巨虚穴

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第8题

以下死亡中没有意义的是

A.死于街头好勇斗狠

B.寿终正寝

C.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。

D.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

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第9题

灵枢·天年》篇认为人生十岁,五藏始定,血气已通,其气在下,故 ()

A.好趋

B.好步

C.好转

D.好走

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第10题

【单选题】据《灵枢·百病始生》篇中“三部之气,所伤异类”的观点,“风雨”所伤的部位是()

A.上部

B.下部

C.五脏

D.经脉

E.络脉

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第11题

【单选题】据《灵枢•营卫生会》,卫气在人体的循行规律是()

A.昼行于阴、夜行于阳

B.昼行于阳、夜行于阴

C.昼夜循行二十五度

D.夜行于六腑

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