题目内容
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[单选题]
《淮南子·道应训》中有：“今夫举大木者，前呼‘邪许’，[yé hǔ]后亦应之。此举重劝力之歌。”文中与哪一种更符合哪一种学说（）。
A.模仿说
B.巫术说
C.游戏说
D.劳动说
答案
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A.道先地生，自本自根。
B.道可道，非常道。
C.道生一，一生二，二生三，三生万物。
D.辅万物之自然而不敢为。
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第2题
《疑狱集》载：“张举，吴人也。为句章令。有妻杀夫，因放火烧舍，乃诈称火烧夫死。夫家疑之，诣官诉妻，妻拒而不认。举乃取猪二口，一杀之，一活之，乃积薪烧之，察杀者口中无灰，活者口中有灰。因验夫口中，果无灰，以此鞠之，妻乃伏罪。”下列关于这一事例的哪些表述是成立的？（）
A.作为县令的张举重视证据，一般用猪来作为证据
B.张举之所以采取“积薪烧猪”的方法来查验证据，乃因当时的法律没有规定刑讯的程序
C.该案杀人者未受刑而伏罪，因其符合当时法律规定禁止使用刑讯的一般条件
D.张举在这个案件中对事实的判断体现了当时法律所规定的“据状断之”（即根据证据定罪）的要求
第8题
今譯下列短文： 梁北有黎丘部有奇鬼焉喜效人子侄昆弟之狀邑丈人之市而醉歸者黎丘之鬼效其子之狀扶而道苦之丈人歸酒醒而誚其子曰吾為汝父也豈謂不慈哉我醉汝道苦我何故其子泣而觸地曰孽矣無此事也昔也往責於東邑人可問也其父信之曰嘻是必夫奇鬼也我固嘗聞之矣明日端（專門）複飲於市欲遇而刺殺之明日之市而醉其真子恐其父之不能反也遂逝迎之丈人望其真子拔劍而刺之丈人智惑於似其子者而殺其真子夫惑於似士者而失於真士此黎丘丈人之智也
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第10题
按照资源实现的用途分，虚拟仿真实训资源不包括下面哪一种？（）
A.用于教师教学演示的虚拟实训系统
B.用于职业技能考核的虚拟实训系统
C.用于增强交互的虚拟实训系统
D.用于学生自学自练的虚拟实训系统
