1. 在儒家看来，身体传播的最终目的或者说原动力是什么（单选）： A. 礼乐 B. 教化 C. 政治 D. 宗教

9 以下哪项对于“礼乐传播”的描述是不正确的： A L礼乐传播指的是中国古人自觉地用礼乐这一传播形式向全社会广泛地传播自己的思想观念的传播活动。 B 乐具有中和的“乐德” C “乐”具有教化的作用 D 礼乐传播是一种语言符号传播

（单选）洗涤液黏度与滤液黏度相同、洗涤压差与过滤压差相同时，叶滤机洗涤速率与最终过滤速率的比值为（）

（单选）若洗涤压差与过滤压差相同，洗涤液黏度与滤液黏度相同，回转真空过滤机洗涤速率与最终过滤速率之比为，（）

1. 与西方的身体观念相比较，中国的身体观念最为突出的特点是（单选）： A. 身心合一 B. 天人合一 C. 法天象地 D. 以人为本

（单选）对于N级逆流萃取，若定义原溶液加入的级为第1级，则最终萃余相出自第几级（）

农耕文明采取正当性的方式是

“教化系指锻炼一切力量，以达到完全自由的目的，达到完全不依赖于所有那些不是我们自己，不是我们纯粹自我的东西的目的。”费希特认为，教化有两个关键的步骤，它们是：

思考题：是否存在不需要身体，完全抛开了身体的传播。 人的语言、思维活动和记忆都依赖身体而存在，即使在现代媒介技术的条件下，我们即便可以有身体不在现场的交流方式，但我们思考和与人交往的基础都是身体，即便是独处的时候，我们勒不住的思绪依旧在与自己对话，在进行着内向传播，在自我规训，所以说身体就是我们本身，人的传播就是身体的传播。

1. 什么是华夏身体传播观（多选）： A. 是一种基于对活生生的身体所具备的传播潜力与动力的认识。 B. 是视身体为一种媒介对人类世界的嵌入而引申的媒介观、生活观、人生观。 C. 包括对身体媒介的自我认知和传播实践的系统观念。 D. 使用中国式话语，进行描述并建构起来的中国人对于身体与传播的思考与观念体系。