《道德经》提出吉事尚右,凶事尚左。（)

【判断题】《道德经》提出吉事尚右,凶事尚左。（)

左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。維其有之，是以似之。（《小雅·裳裳者華》）左，指文事，吉事。如政治、祭祀等。右，指武事、凶事，如兵戎、死喪等。

左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。維其有之，是以似之。（《小雅·裳裳者華》）左，指文事，吉事。如政治、祭祀等。右，指武事、凶事，如兵戎、死喪等。

左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。維其有之，是以似之。（《小雅·裳裳者華》）左，指文事，吉事。如政治、祭祀等。右，指武事、凶事，如兵戎、死喪等。

19、左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。維其有之，是以似之。（《小雅·裳裳者華》）左，指文事，吉事。如政治、祭祀等。右，指武事、凶事，如兵戎、死喪等。

左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。維其有之，是以似之。（《小雅·裳裳者華》）左，指文事，吉事。如政治、祭祀等。右，指武事、凶事，如兵戎、死喪等。

如果一个国家贫穷，墨子会首先向这个国家的国君推行（）主张。

【填空题】老子智慧中主张“尚柔处下”，是因为老子的辩证法认识到事物对立对待的两个方面是相互转化的，用《道德经》中的话说就是：（）

晋尚意、唐尚法、宋尚态、元明尚韵。