更多““父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧”，喜与惧都是孝。”相关的问题
第1题
父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧。Here “惧”means being reverant for their authority
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第2题
14、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” （《论语·里仁篇第四》)这是由于孝子对父母
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第3题
“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”出自（）。
A.《仪礼》
B.《礼记》
C.《孝经》
D.《论语·里仁》
第4题
【单选题】古语“漫卷诗书喜欲狂”、“怒发冲冠”、“哀民生之多艰”、“风生鹤唳，草木皆兵”分别表达了哪些情绪（）
A.喜、怒、哀、惧
B.喜、惧、怒、哀
C.喜、哀、怒、惧
D.惧、哀、怒
第6题
【判断题】身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
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第7题
【填空题】子曰：“（），不可不知也。一则以喜，一则以惧。”——《论语·里仁》
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第8题
1.下列对情绪的理解不正确的是
A.基本情绪可分为喜、怒、哀、惧四类
B.情绪犹如双刃剑,会对人产生不同的作用
C.情绪与个人的生活态度紧密相连,并且不可调控
D.用合理的方法表达情绪。
第9题
4、五间之事，主必知之，知之必在于反间，故反间（）
A.不可不厚也
B.不可不察也
C.不可不知也
D.不可不防也
第10题
【简答题】《公冶长第五》记载，孟武伯问子路仁乎？子曰：「不知也。」又问。子曰：「由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。」「赤也何如？」子曰：「赤也，束带立於朝，可使与宾客言也，不知其仁也。」为什么仁学具有不可知性？
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第11题
【简答题】《公冶长第五》记载，孟武伯问子路仁乎？子曰：「不知也。」又问。子曰：「由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。」「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。」「赤也何如？」子曰：「赤也，束带立於朝，可使与宾客言也，不知其仁也。」为什么仁学具有不可知性？
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