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[单选题]

《论语》中孔子以为《韶》优于《武》,其有论“尽美矣,又尽善也”,“尽美矣,未尽善也”。下列说法与其所论一致的是 (1.1——1分42)

A.美与善不是同步的。

B.美与善是完全同步的。

C.善是第一位的。

D.美是第一位的。

答案
美与善不是同步的。;善是第一位的。
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更多“《论语》中孔子以为《韶》优于《武》,其有论“尽美矣,又尽善也…”相关的问题

第1题

孔子在齐国欣赏《韶》乐,评价为尽美而未尽善,而认为《武》乐尽善尽美。()
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第2题

瓦西列夫《情爱论》中有论:爱情是审美感发展起来的。爱情创造了美,促使人对世界的艺术化认识。其所论显示的爱情与美的关系是 (2.7-5分32)

A.因美生爱的单向作用。

B.因爱生美的单向作用。

C.爱与美的交互作用。

D.爱与美的相互消解。

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第3题

瓦西列夫《情爱论》中有论:爱情是审美感发展起来的。爱情创造了美,促使人对世界的艺术化认识。其所论显示的爱情与美的关系是 (2.7-5分32)

A.因美生爱的单向作用。

B.因爱生美的单向作用。

C.爱与美的交互作用。

D.爱与美的相互消解。

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第4题

《庄子·山木》记载:“阳子之宋,宿于逆旅。逆旅人有妾二人,其一人美,其一人恶,恶者贵而美者贱。阳子问其故,逆旅人对曰:“ 其美者自美 , 吾不知其美也; 其恶者自恶,吾不知其恶也。”这则寓言的两项意思是:

A.美与丑没有绝对标准

B.世界上不存在美与丑

C.对美与丑的判断因人而异

D.爱美之心乃人之常情

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第5题

下列句子不能体现儒家天人合一的自然观的是()。

A.天何言哉,四时行焉,万物生焉。天何言哉!(《论语•阳货》)

B.不违农时,谷不可胜食也。(《孟子•梁惠王上》)

C.唯天为大,唯尧则之。(《论语•泰伯》)

D.尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣。(《孟子•尽心上》)

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第6题

在《论科技翻译的美学取向》这篇文章中,列举了哪几种科技翻译的美学取向?

A.精确之美

B.简洁之美

C.有序之美

D.整体之美

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第7题

关于数学美,下列说法正确的是______。

A.虽然数学没有明显地提到美,但美也不能和数学完全分离。

B.认为数学枯燥乏味的人,只看到数学的严谨性,而没体会出数学的内在美。

C.数学美是虚无飘渺、不可捉摸的,没有确定的客观内容。

D.数学具有一般语言文字与艺术所共有的美的特点。

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第8题

3.下列关于自然景观与人文景观欣赏的叙述,正确的是()。

A.只有以情观景,才能深入感悟到景观之美

B.通过视觉欣赏,不仅能体会到形象美,同时也可领悟到触觉美和声音美

C.发挥想象和移情于景,才会心随景化、情景交融,顿觉天工之巧、美妙绝伦 

D.不登山涉水,也会有“江山如画,一时多少豪杰”的感慨

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第9题

为人师表对教师行为不仅蕴含“善”的要求,也蕴含“真”和“美”的要求,它是真善美的统一。
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