更多“子曰：“由也！汝闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语…”相关的问题
第1题
【单选题】我非生而知之者,（）,敏以求之者也。
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第2题
p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px 'Hiragino Kaku Gothic ProN'; color: #000000} span.s1 {font: 12.0px 'Lucida Grande'} span.s2 {font: 12.0px 'PingFang SC'} “好直不好学,其蔽也绞”的“绞”是什么意思？
A.p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px 'Hiragino Kaku Gothic ProN'; color: #000000} span.s1 {font: 12.0px 'PingFang SC'} 费心思###SXB###B.缠绕###SXB###C.p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px 'Hiragino Kaku Gothic ProN'; color: #000000} 急刻尖利###SXB###D.狡诈
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第3题
【填空题】有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。（）也者，其为仁之本与？”——《论语·学而》
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第4题
【简答题】《颜渊第十二》记载，颜渊问「仁」。子曰：「克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？」颜渊曰：「请问其目？」子曰：「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。」颜渊曰：「回虽不敏，请事斯语矣！」将此章与《雍也篇》的“子曰：‘回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。’”对比，回答为什么一日克己复礼，天下归仁矣？
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第5题
【简答题】孔子讲，危邦不入，乱邦不居。但是《论语》中记载，佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”（《阳货第十七》）此两处是自相矛盾吗？孔子的仁学是如何解决这样问题的？
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第6题
相传（）有感“季氏之蔽吾君，犹龟山之蔽鲁也。”故作《龟山操》
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第7题
请说明下列《论语》篇章的主旨。 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！”（《学而第一》） 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《子路第十三》） 孔子曰：“君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”（《季氏第十六》）
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第8题
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？” ①写出第一段文字中的一个成语。 ②根据两则文字概括出孔子在孝方面的观点，并结合社会生活谈谈其现实意义。
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第9题
在众弟子中，孔子认为颜回之外“未闻好学者也”，只认可颜回一个人“好学”，这是孔子的偏爱，因此忽略了其他学生。（）
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