41、（）言：“鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。” 可见，中国人区分人与禽兽的标准是懂不懂得（）。

【多选题】古时候人分为（)。

1.“反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。” ---选自《道德经》第四十章 2.“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。” ---选自《道德经》第八章

1.“反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。” ---选自《道德经》第四十章 2.“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。” ---选自《道德经》第八章

结合此篇主旨谈谈对“夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并，恶乎知君子小人哉！”这句话的理解

4.解释“吾一妇人，而事二夫，纵弗能死，其又奚言！”

《道德经》说：“圣人抱一为天下式。”又说：“载营魄抱一，能无离乎？”在这里，“抱一”的直接目的是：

2、句式与其他三句不同的一项是（）

《道德经》第八章，原文：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几与道。居善地、（）、（）、言善信、政善治、事善能、动善时，夫惟不争，故无忧。单选题（）

是用以蓄养禽兽的园子，所谓“苑有垣也”，早期功能是用墙围起一片区域以圈养禽兽，以供统治者狩猎。

是用以蓄养禽兽的园子，《说文》“囿，苑有垣也”，早期功能是用墙围起一片区域以圈养禽兽，以供统治者狩猎。