孟氏的兩個兒子求職失敗的原因在於（）。

A.“夫子”是句子的主語

B.“疾”是“痛恨”的意思

C.第二個“夫”是指示代詞

D.句子中的兩個“之”都是代詞

A.連綿詞是古代漢語中特有的

B.連綿詞是單純詞

C.聯綿詞都是兩個音節

D.連綿詞是一個不可分割的整體

A.連綿詞是古代漢語中特有的

B.連綿詞是單純詞

C.聯綿詞都是兩個音節

D.連綿詞是一個不可分割的整體

注釋並翻譯下篇古文：

(一)及帝崩，肅宗即位，尊后曰皇太后①。諸貴人當徙居南宫②，太后感析别之懷，各賜王赤綬，加安車駟馬，白越三千端③，雜帛二千匹，黄金十斤。自撰《顯宗起居注》，削去兄防參醫藥事④。帝請曰：“黄門舅旦夕供養且一年，既無褒異，又不錄勤勞，無乃過乎？”太后曰：“吾不欲令後世聞先帝敗親後宫之家，故不著也。”

(二)建初元年，[帝]欲封爵諸舅，太后不聽。明年夏，大旱，言事者以爲不封外戚之故，有司因此上奏，宜依舊典①”。太后詔曰：“凡言事者皆欲媚朕以要福耳。昔王氏五侯同日俱封②，其時黄霧四塞，不聞澍雨之應③。又田蚡、竇嬰，寵貴横恣，傾覆之禍，爲世所傳④。故先帝防慎舅氏，不令在樞機之位⑤。諸子之封，裁令半楚、淮陽諸國，常謂‘我子不當與先帝子等’。今有司奈何欲以馬氏比陰氏乎？吾爲天下母，而身服大練，食不求甘，左右但著帛布，無香熏之飾者，欲身率下也。以爲外親見之，當傷心自敕，但笑言太后素好儉。前過濯龍門上，見外家問起居者，車如流水，馬如游龍，倉頭衣绿褠⑥，領袖正白，顧視御者，不及遠矣。故不加譴怒，但絕歲用而已，冀以默愧其心，而猶懈怠，無憂國忘家之慮。知臣莫若君，况親屬乎？吾豈可上負先帝之旨，下虧先人之德，重襲西京敗亡之禍哉⑦!”固不許。

(三)帝省詔悲嘆①，復重請曰：“漢興，舅氏之封侯，猶皇子之爲王也。太后誠存謙虛，奈何令臣獨不加恩三舅乎？且衛尉年尊②，兩校尉有大病③，如令不諱，使臣長抱刻骨之恨。宜及吉時，不可稽留。”

(四)太后報曰：“吾反復念之，思令兩善。豈徒欲獲謙讓之名，而使帝受不外施之嫌哉①？昔竇太后欲封王皇后之兄②，丞相條侯言受高祖約，無軍功，非劉氏不侯③。今馬氏無功於國，豈得與陰、郭中興之后等邪？常觀富貴之家，禄位重疊，猶再實之木，其根必傷④。且人所以願封侯者，欲上奉祭祀，下求温飽耳。今祭祀則受四方之珍，衣食則蒙御府餘资，斯豈不足，而必當得一縣乎？吾計之孰矣⑤，勿有疑也。夫至孝之行，安親爲上。今數遭變異，穀價數倍，，憂惶畫夜，不安坐臥，而欲先營外封，違慈母之拳拳乎⑥？吾素剛急，有匈中氣⑦，不可不順也。若陰陽調和，邊境清静，然後行子之志。吾但當含飴弄孫⑧，不能復關政矣。”...

(五)太后其年(東漢章帝建初四年)寢疾，不信巫祝小醫，數敕絕禱祀①。至六月，崩。在位二十三年，年四十餘。合葬顯節陵。(《後漢書·皇后紀》)

請指出下列句子中加括號的兩個字各屬於合成詞、詞組還是單純詞，同時說明它們各自的特點。

①把酒臨風，其喜(洋洋)者矣。(范仲淹《岳陽樓記》)

②(盈盈)公府步，(冉冉)府中趣。(《陌上桑》)

③秦人開關延敵，九國之師(逡巡)而不敢進。(賈誼《過秦論》)

④嗚呼!(死生)，晝夜事也。(文天祥《指南錄後序》)

⑤璧有瑕，請(指示)王。(《史記•廉頗藺相如列傅》)

⑥青冥(浩蕩)不見底，日月照耀金銀台。(李白《夢游天姥吟留别》

⑦芳草鮮美，落英(繽紛)。(陶淵明《桃花源記》)

⑧率(妻子)邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。(陶淵明《桃花源記》)

⑨便可白(公姥)，及時相遺歸。(《孔雀東南飛》)

⑩夫子(喟然)嘆曰：“吾與點也。"(《論語•先進》

注釋並翻譯下列古文。

歷山之農者侵畔①，舜往耕焉，期年②，甽畝正。河濱之漁者争坻，舜往漁焉，期年而讓長③。東夷之陶者苦窳④，舜往陶焉，期年而器牢。仲尼嘆曰：“耕、漁與陶，非舜官也⑤，而舜往爲之者，所以救敗也⑥。舜其信仁乎⑦!乃躬藉處苦而民從之⑧，故曰：聖人之德化乎!”

或問儒者曰：“方此時也⑨，堯安在？”其人曰：“堯爲天子。”“然則仲尼之聖堯奈何？聖人明察在上位，將使天下無姦也⑩。今耕漁不争陶器不窳⑪，舜又何德而化？舜之救敗也，則是堯有失也。賢舜，則去堯之明察，聖堯，則去舜之德化。不可兩得也。楚人有鬻楯與矛者，譽之曰⑫：‘吾楯之堅，莫能陷也⑬。’又譽其矛曰：‘吾矛之利，於物無不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之循，何如？’其人弗能應也。夫不可陷之楯與無不陷之矛，不可同世而立⑭。今堯、舜之不可兩譽，矛楯之說也。且舜救敗，期年已一過⑮，三年已三過。舜壽有盡⑯，天下過無以已者;以有盡逐無已⑰，所止者寡矣。賞罰使天下必行之，令曰：中程者賞⑱，弗中程者誅。令朝至暮變，暮至朝變，十日而海内畢矣，奚待期年？舜猶不以此說堯令從己，乃躬親，不亦無術乎？且夫以身爲苦而後化民者，堯、舜之所難也;處勢而矯下者⑲，庸主之所易也⑳。將治天下，釋庸主之所易㉑，道堯、舜之所難㉒，未可與爲政也。”(《韓非子·難一》)

翻譯下段古文：子適衛，冉有僕。(僕，御車也。)子曰：“庶矣哉!”(庶，衆也。)冉有曰：“既庶矣。又何加焉？”曰：“富之。”(庶而不富，則民生不遂，故制田里、薄賦斂以富之。)曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”(富而不教，則近於禽獸。故必立學校，明禮義以教之。胡氏曰：“天生斯民，立之司牧，而寄以三事。然自三代之後，能舉此職者，百無一二。漢之文、明，唐之太宗，亦云庶且富矣。西京之教無聞焉，明帝尊師重傅，臨雍拜老，宗戚子弟莫不受學;唐太宗大召名儒，增廣生員，教亦至矣，然而未知所以教也。三代之教，天子公卿躬行於上，言行政事皆可師法，彼二君者其能然乎？")(朱熹《論語集注·子路》)

以下兩首詩是不是律詩？請作出判斷並說明理由(至少兩個理由)：

宿王昌龄隱居(常建)

清溪深不測，隱處唯孤雲。

松際露微月，清光猶爲君。

茅亭宿花影，藥院滋苔紋。

余亦謝時去，西山鸞鶴羣。

滕王閣(王勃)

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。

閑雲潭影日悠悠，物换星移幾度秋。

閣中帝子今何在，檻外長江空自流。

A.视其缶，而吾蛇尚存，則弛然而卧。

B.毋弛而弓。

C.免於罪戾，弛於負擔。

D.文公欲弛孟文子之宅。