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第1题
23、针对长期盛行的“文以载道” 的传统,王国维借助叔本华与康德的理论,进一步强调 “文学的重要文化价值”。 他主张文学批评应该以正统的道统、文统为标准,批判社会表现人生,弘扬传统文化精髓。因此,对不以道统、文统为圭臬,虽表现社会但游戏人生的小说、戏曲等,王国维则评价不高。
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第2题
针对长期盛行的“文以载道” 的传统,王国维借助叔本华与康德的理论,进一步强调 “文学的重要文化价值”。 他主张文学批评应该以正统的道统、文统为标准,批判社会表现人生,弘扬传统文化精髓。因此,对不以道统、文统为圭臬,虽表现社会但游戏人生的小说、戏曲等,王国维则评价不高。
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第3题
针对长期盛行的“文以载道” 的传统,王国维借助叔本华与康德的理论,进一步强调 “文学的重要文化价值”。 他主张文学批评应该以正统的道统、文统为标准,批判社会表现人生,弘扬传统文化精髓。因此,对不以道统、文统为圭臬,虽表现社会但游戏人生的小说、戏曲等,王国维则评价不高。
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第4题
针对长期盛行的“文以载道” 的传统,王国维借助叔本华与康德的理论,进一步强调 “文学的重要文化价值”。 他主张文学批评应该以正统的道统、文统为标准,批判社会表现人生,弘扬传统文化精髓。因此,对不以道统、文统为圭臬,虽表现社会但游戏人生的小说、戏曲等,王国维则评价不高。
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第5题
针对长期盛行的“文以载道” 的传统,王国维借助叔本华与康德的理论,进一步强调 “文学的重要文化价值”。 他主张文学批评应该以正统的道统、文统为标准,批判社会表现人生,弘扬传统文化精髓。因此,对不以道统、文统为圭臬,虽表现社会但游戏人生的小说、戏曲等,王国维则评价不高。
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第6题
针对长期盛行的“文以载道” 的传统,王国维借助叔本华与康德的理论,进一步强调 “文学的重要文化价值”。 他主张文学批评应该以正统的道统、文统为标准,批判社会表现人生,弘扬传统文化精髓。因此,对不以道统、文统为圭臬,虽表现社会但游戏人生的小说、戏曲等,王国维则评价不高。
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