文化时尚总是从一种文明传到另一种文明，一种文明中的革新常被其他文明所采纳。然而，它们往往只

第1题

文化时尚总是从一种文明传到另一种文明，一种文明中的革新常被其他文明所采纳。然而，它们往往只是一些缺乏重要文化后果的技术或昙花一现的时尚，并不会改变文明接受者的基本文化。西方世界曾经出现渴慕来自中国或印度文化的各种物品的热潮;而在19世纪的中国和印度，来自西方的通俗文化和消费品流行起来，似乎代表着西方文明的胜利。然而，这种“流行”恰恰使西方文化变得无足轻重。西方文明的本质是“大宪章”而不是“巨无霸”，非西方人可能接受后者，但这对于他们接受前者来说没有任何意义。对这段文字的观点概括最准确的是

A.人们常出于猎奇心理而接受来自异域的东西

B.不同文化之间很难实现本质上的交流与影响

C.西方和非西方世界在文明的本质上存在差异

D.时尚的传播不会根本改变接受者的基本文化

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第2题

有电感L或电容C构成电路中，从一种稳定状态换到另一种稳定状态，总是要产生过渡过程。（)

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第3题

自人类有城市以来，无论其怎样变化、更新，都离不开自己一脉相承的历史和文化。它穿越时空，不断丰富、积淀，是一个城市区别于其他城市的独特印记，也是城市文明发展的根基。那些有着丰厚文化底蕴的城市总是显出与众不同的气质，从民主城邦雅典到人文之城威尼斯；从时尚之都巴黎到名刹环绕的奈良，独特的文化精神令城市历经千年，依然灿烂。人们看到，有什么样的文化精神，才会有什么样的规章制度，形成什么样的产业结构，结出什么样的经济之果，形成什么样的城市社会。对文段理解不正确的一项是（）

A.文化是城市文明发展的根基

B. 文化对城市的发展有深远影响

C. 城市离不开文化

D. 没有城市就没有文化

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第4题

消费文化心理素质的提高引导消费走向（)

A.文明消费

B.时尚消费

C.会员消费

D.大众消费

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第5题

城市是否有魅力、是否有发展前景的关键因素，是提升城市文化含量的同时如何保持与_____的亲近。

A.风景

B.工业文明

C.大自然

D.时尚

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第6题

礼仪是一种和谐的人际关系，它体现着一个人对他人和社会的认知水平、尊重程度，是一个人的（）和价值的外在表现。

A.文明进步

B.学识修养

C.现代礼仪

D.时尚文化

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第7题

在沃尔多看来，作为行政的政府与()总是密切相连的。

A.文化

B.知识

C.科技

D.文明

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第8题

庄子继承了老子对文明的批判态度，进一步认为有两种生存状态：一种生存状态是自然而然的生存状

态，他称之为“____”;另一种生存状态是经过人的文化制作之后的生存状态，他称之为“____”。

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第9题

尼希根和埃斯塔芬认为管理哲学的某些要素不仅能够、而且已经成功地从一种文化地域引入到另一种文化地域。比如()

A.一家纺织厂奉行的“尽快赚钱”

B.一家纺织厂奉行的“从长远观点赚钱”

C.一家化工厂奉行的“垄断性生产”

D.一家民营企业奉行的“民主管理”

E.希特勒的独裁

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第10题

沃尔多对历史高度重视，在他看来，作为行政的政府与()总是密切相连的。

A.文明

B.文化

C.科技

D.知识

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第11题

试运用现代教育思想的观点，谈一谈阅读完下面这段文字后的看法。〔案例材料〕反思我们的大学

试运用现代教育思想的观点，谈一谈阅读完下面这段文字后的看法。

〔案例材料〕反思我们的大学

某日，某高级中学结合历史课教学和升学指导，举办了一场学术报告会，题目是“大学为什

么值得我们去追求？”会后，三位同学发表了如下议论。

学生甲:

的确，大学至今在人们心目中只是一个实用性的社会机构，一个仅仅是训练未成年人并给

予其文凭资历的机构。然而，主讲人告诉我们，大学对于现代文明的意义，远远不只是工具性

的，它应当是一个现代国家的灵魂，是一个民族整体觉醒的标志。中国近代历史并没有独立大

学的存在，也就没有建构现代文明所必须的文化准备，这就决定了中国走向世界化的道路一再

被动，总是被时事推着走，人们总是在应付各种燃眉之急，心中并无理性的共识和长远的战略。

学生乙:

听了报告，我才明白，原来我们现在讲的大学其实是源于西方的文明。但在中国历史上，

西方文明的冲击直接呈现出来的就是坚船利炮，这就让国人误以为西方强大的原因就是器物

文明，却不知道它的背后是一种必须有体系的大学教育才能获得的理性思维。两千多年来政

治本位的传统，造成全社会上上下下对于政治权力的依赖和迷恋，人们改变现实的所有诉求最

终都寄托于政治权力，却无法通过现代文化的建构，形成现代公民社会的共识。

学生丙:

上面这位同学提到中国学习西方的历史，其实，中国社会发展的历史已经说明:无论是实

业救国，还是制度变革，没有现代科学和契约精神的内在支持，就脱不出传统文明的案臼。虽

然亦步亦趋地与西方现实妥协，甚至主动接轨，但人们没有自由的精神、悠然的心态来创造一

种全新的文明秩序，这样，营造出来的只是一些急功近利的设施，并不具有生命力，而表面上务

实的制度变革，总是陷人恶性的权力争斗中。而且，越到后来，社会矛盾越尖锐，人心越浮躁，

道德越沦丧，自主改变的从容没有了，千年文明就会面临崩溃的危险。

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