法治与人治则是相对立的两种法律文化，前者的核心是强调社会治理规则（主要是法律形式的规则)的

A.法治强调将社会关系纳入法律的轨道，用带有权威性、强制性的法律或严刑峻法治理社会;德治的含义是指应当通过统治者的道德水平来治理国家。

B.法治与人治相对立，德治不必然与人治相冲突。

C.现代社会的法律与道德仍然存在不可分割的联系，治理国家既要依靠法律，也要依靠道德。

D.在当代中国，法治与德治具有目标的一致性。

A.治理国家依靠法律还是道德

B.对人行为的指引是依靠一般性规则还是针对具体情况的具体指引

C.人治论强调具体指引，法治论强调一般规则

D.在政治制度上实行民主还是专制

A.依法而治，依靠的是法律的理性和权威

B.大家所服从的法律是良法

C.强调的是法律在国家和社会治理中的至上地位

D.已成立的法律获得普遍的服从

A.法治与儒家所主张的“人治”、“礼治”、“德治”相对立

B.法治就是要以严刑峻法来治理国家

C.法治以约束权力、保障权利、尊重法的权威等为主要特征

D.法治要求社会成员普遍依法办事，特别是公务人员

法治与人治是相互对立没有关联的。()

“法治”与“人治”相对称，是一种治理国家的理论、原则、理念和方法，二者的分野主要在于()

A.法律条文是否健全完善

B.法律运行中是否承认人的因素

C.法律与当权者的个人意志是否可以相互妥协、相互补充

D.法律与当权者的个人意志发生冲突时，是否强调法律高于当权者的个人意志

法治是指法律和制度的总称,而法制则是指运用法律和制度治理国家、治理社会。()

A.在法治社会中，法律是至高无上的，领导人或统治者必须服从法律

B.在人治社会，法律只是统治者实现社会统治的工具

C.人治具有悠久的历史，因此，人治也是理想社会

D.法治同样离不开人的作用，甚至在一定意义上比人治更需要人的理性与智慧

A.前者是“人治”，后者是“民治”

B.两者在本质上是相同的

C.两者都主张法律面前人人平等

D.前者是“民治”，后者是“法治”