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[单选题]

法令者民之命也,为治之本也。”追求并奉行法治已经成为现代世界各国的共识。法治要求国家:①实行良法之治 ②实行人治 ③实行善治 ④实行民治( C 丿()

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

答案
C、①③
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第1题

“法令者,民之命也,为治之本也”。追求并奉行法治已经成为现代世界各国的共识。法治要求()

A.实行良法之治

B.实行人治

C.实行善治

D.实行民治

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第2题

“法令者,民之命也,为治之本也。”出自《商君书》()
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第3题

“法令者,民之命也,为治之本也。”,这句话出自()。

A.荀况(战国)《荀子·君道》

B.商鞅(战国)《商君书·定分》

C.韩非(战国)《韩非子·有度》

D.亚里士多德(古希腊)

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第4题

()认为:“法也者,民之命也,为治之本也。”

A.商鞅

B.韩非

C.申不害

D.诸葛亮

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第5题

商鞅反对复古倒退,主张()。

A.法者,国之权衡也

B.圣人为法,必使之明白易

C.不法古,不修今

D.法令者,民之命也

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第6题

“夫仁义礼制者,治之本也;法令刑罚者,治之末也。无本者不立,无末者不成”。材料对儒家和法家思想的态度是()

A.尊儒抑法

B.抑儒尚法

C.抑儒抑法

D.尊儒尚法

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第7题

阅读下列摘自《国语.齐语》的材料,回答问题: 材料一:桓公曰:“吾鄙若何?”管子对曰:“相地而衰征,则
民不移;政不旅旧,则民不偷;山泽各治其时,则民不苟;陆、阜、陵、井、田、畴均,则民不憾;无夺民时,则百姓富;牺牲不略,则牛羊遂。” 材料二:桓公曰:“安民之居若何?”管子对曰:“制鄙。三十家为邑,邑有司;十家为卒,卒有卒帅;十卒为乡,乡有乡帅;三乡为县,县有县帅;十县为属,属有大夫。五属各立五大夫,各使治一属焉;立五正,各使听一属焉。是故事之政听属,牧政听县,下政听乡。” 材料三:桓公曰:“吾欲从事于诸侯,其可乎?"管子对曰:“未可。邻国未吾亲也。君欲从事于天下诸侯,则亲邻国。”桓公曰:“若何?”管子对曰:“审吾疆场,而反其侵地;正其封疆,无受其资;而重为之皮币,以骤聘眺于诸侯,以安四邻,则四邻之国亲我矣。……择其淫乱者而先征之。” 材料四:葵丘之会,天子使宰孔致胙于桓公,曰:“余一人之命有事于文武,使孔致胙。”且又后命曰:“以而自卑劳,实谓尔伯舅,元下拜。”桓公召管子而谋,管子对曰:“为君不君,为臣不臣,乱之本也。”桓公惧,……遂下拜,升受命。赏服大辂,龙旗九,渠门赤,诸侯称顺焉。 问题: (1)据材料回答“桓公”为实现自己的目标,采取了什么样的措施? (2)“桓公"的这些措施收到了什么样的效果? (3)结合材料分析齐国为什么能较早地于春秋初期称霸?

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第8题

古人云:“廉者,政之本也,民之表也;贪者政之祸也,民之贼也。”()

古人云:“廉者,政之本也,民之表也;贪者政之祸也,民之贼也。”()

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第9题

《荀子》:“君者,民之源也,源清则流清,源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民,不能利民,而求民之亲爱己,不可得也。”由此可见,荀子主张()

A.施行仁政

B.礼法并施

C.君民共治

D.民贵君轻

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第10题

与“人人亲其亲,长其长,而天下平”思想不一致的是()。

A.“尧舜之道,孝弟而已矣”

B.“孝弟也者,其为仁之本与”

C.“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”

D.“天听自我民听,天视自我民视”

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第11题

与“人人亲其亲,长其长,而天下平”思想不一致的是

A.“天听自我民听,天视自我民视。”

B.“尧舜之道,孝弟而已矣。”

C.“孝弟也者,其为仁之本与。”

D.“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”

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