题目内容
（请给出正确答案）
[主观题]
孔子说的“殷因夏礼”,其中的“礼”指的是（)。
A.广义泛指西周时代的礼
B.狭义,指社会制度或典章制度
C.狭义,指礼节或礼仪
D.狭义,指道德或德行
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孔子能言夏、殷之礼，是从()推出来的。
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第5题
【多选题】有关“文献学”，以下说法正确的是：
A.文献即“文本”（text），文献学就是我们惯常理解的textual study。#B.子曰：夏礼吾能言之，杞不足徵也；商礼殷礼吾能言之，宋不足徵也。文献不足也。这个文献在孔子的解释其实是两个东西，“文”才是所有的这些文献、这些文本， “献”是贤才，那么这个贤才主要是指什么人，就是那种博学能识的人。#C.“文献”的载体不仅限于纸张。任何写有、刻有文字的器具都可以成为“文献的载体。#D.帛当年和竹简齐名，因为它轻便好写，所以帛简两者经常并称，简称竹帛。
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第6题
子张问：“十世可知也”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”下列各项是对上面选段的理解，不正确的一项是（）
A.认真考察历史，就能从中发现社会发展的一般规律，并以此推演出未知的东西
B.历史上各朝代的政策虽然在变，只是在前代政策上有所损益，其核心的思想不会改变
C.如果能够透过表象，看清社会政治的本质，就能对未来作出正确的预断
D.对于未来的政策，客观上是不可预测的
第9题
子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？” 子曰：“绘事后素”。 曰：“礼后乎？” 子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”其中孔子说的“绘事后素”，是以绘画作比喻来说明礼与仁的关系。
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第10题
子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？” 子曰：“绘事后素”。 曰：“礼后乎？” 子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”其中孔子说的“绘事后素”，是以绘画作比喻来说明礼与仁的关系。
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