以下关于仁德的解释不正确的一项是（)。

A.匹夫（骂人话，小子）

B.笃志（坚定）

C.切问而近思（恳切；思考当前的事）

D.仁在其中矣（仁德）

A.解释效果与掌握的知识有关

B.是一项有创造性的工作

C.是帮助求助者用新角度认识自己

D.解释结果与灵活运用知识无关

A.学而时习之，不亦说乎，其中的说是通假字，同悦，高兴的意思

B.为人谋而不忠乎一句中，忠解释为忠诚

C.不义而富且贵一句中，义即宜，是行为的尺度

D.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。一句中的仁，指的是孔子的思想核心，解释为仁德

A.孔子承认人们欲望的存在与满足欲望的合理性

B.这段话的观点和不义而富且贵，于我如浮云相似，都强调君子爱财但应该以道得之

C.孔子认为，君子如果不讲仁德就是讨厌成名

D.真正的君子是时刻与仁德同在的，即便是颠沛流离处于困境也会坚守仁道

A.运用演绎推理得出假设，再通过经验的观察来检验最初的理论，这种研究路线以调查研究为典型代表。

B.实证主义理论源于经验主义哲学。

C.解释范式是一种定量研究范式。

D.华莱士认为，“科学环”的两个入口分别是观察与理论。

A.运用演绎推理得出假设，再通过经验的观察来检验最初的理论，这种研究路线以调查研究为典型代表。

B.实证主义理论源于经验主义哲学。

C.解释范式是一种定量研究范式。

D.华莱士认为，“科学环”的两个入口分别是观察与理论。

A.公孙衍和张仪是真正的大丈夫

B.大丈夫应讲仁德，守礼法，合乎道义

C.大丈夫无论得志与否，都不能放弃自己的原则，都不能改变自己志向

D.大丈夫不为富贵、贫贱、威武等这些外界因素而迷乱、动摇、屈服

A.零：落下

B.弄：玩、戏

C.擢：引，抽

D.涕：眼泪

A.耦而耕：两人合力耕作

B.问津：河流

C.易：改变

D.怃然：怅然

A.孔子认为一个人如果能够做到广施善济,他就不仅仅可以被看作仁者,简直可以被看作圣人。但是,想做到这一点是非常困难的,即便是尧舜也不可能做到

B.孔子家里的马棚失火被烧掉了。当他听到这个消息后,首先问人有没有受伤。这表明孔子重人不重财,十分关心下人。事实上,这是中国自古以来人道主义思想的发端

C.对于管仲,孔子肯定了他有仁德。根本原因就在于管仲尊王攘夷,反对使用暴力,而且阻止了齐鲁之地被夷化的可能

D.孔子认为,像管仲这样有仁德的人,不必像匹夫匹妇那样,斤斤计较他的节操与信用