题目内容
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[判断题]
康德的灵感理论将美视为人生的最高追求与境界（）
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A.将画的最高标准视为“美”
B.将画的最高标准视为“真”
C.将诗的最高标准视为“真”
D.将诗的最高标准视为“美”
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第4题
儒家认为，作为人应当追求崇高的精神生活，而在精神追求中，最高的就是道德追求，以道德高尚的理想人格如君子作为人生奋斗的榜样。道家崇尚精神境界，把成为无私无欲的“真人”、“圣人”作为最高的人生理想。墨子“尚贤”，推崇“贤人”、“圣王”，将之视为理想人格
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第5题
以下关于康德的美学思想的描述正确的有（）
A.将自由活动看作艺术与审美活动的精髓
B.认为艺术纯粹是作家、艺术家们的天才创造物
C.人的主观意志是万事万物的主宰
D.他的美学理论建立在主观唯心主义基础之上
E.认为美就是理念的感性显现
第7题
针对长期盛行的“文以载道” 的传统，王国维借助叔本华与康德的理论，进一步强调 “文学的重要文化价值”。 他主张文学批评应该以正统的道统、文统为标准，批判社会表现人生，弘扬传统文化精髓。因此，对不以道统、文统为圭臬，虽表现社会但游戏人生的小说、戏曲等，王国维则评价不高。
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第8题
23、针对长期盛行的“文以载道” 的传统，王国维借助叔本华与康德的理论，进一步强调 “文学的重要文化价值”。 他主张文学批评应该以正统的道统、文统为标准，批判社会表现人生，弘扬传统文化精髓。因此，对不以道统、文统为圭臬，虽表现社会但游戏人生的小说、戏曲等，王国维则评价不高
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第9题
针对长期盛行的“文以载道” 的传统，王国维借助叔本华与康德的理论，进一步强调 “文学的重要文化价值”。 他主张文学批评应该以正统的道统、文统为标准，批判社会表现人生，弘扬传统文化精髓。因此，对不以道统、文统为圭臬，虽表现社会但游戏人生的小说、戏曲等，王国维则评价不高
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