更多“《礼记•礼运》中提到的大同社会的总要求是（）”相关的问题
第1题
“小康”在()中得到较系统的阐述，成为仅次于“大同”的理想社会模式。
A.《礼记·礼运》
B.《史记》
C.《诗经·大雅·生民之什》
D.《吕氏春秋》
第2题
最早提出“大同”社会理想的古代典籍是《礼记·礼运》。（)
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第3题
《礼记•礼运》中描述“大同之世”是“货…不必藏于己。力…不必为己”的“天下为公”的社会，在一系列考古遗址中，其特点与这种“大同之世”最吻合的是（）
A.姜寨遗址
B.二里头遗址
C.殷墟遗址
D.兵马俑遗址
第4题
第一次将大同社会作为一种社会理论的著作是（）
A.《论语·里仁》
B.《诗经·大雅》
C.《礼记·礼运》
D.《孟子》
第5题
从汉代《礼记·礼运》以来，丰衣足食的“小康”就是中国人对理想社会的描绘，是仅次于“大同”的美好社会。（)
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第7题
以下哪项是孔子在《礼记•礼运》中对大同之世的描述（)。
A.大道之行也，天下为公
B.使老有所终，幼有所长
C.男友分，女有归
D.兼相爱，交相利
第8题
康有为的历史进化论和人道主义的大同理想是将（）与《礼记·礼运》中讲的大同、小康联系起来提出的。
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第9题
《礼记·礼运》记载:“大道之行也，天下为公，选贤与能……是谓大同。”材料反映的是（）
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第10题
《礼记•礼运》中没提到（）
A.政治要求
B.内政外交
C.文化要求
D.金钱态度
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