题目内容
（请给出正确答案）
[单选题]
“天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。”出自（）
A.《庄子•外篇•山水》
B.《庄子•外篇•天道》
C.《庄子•外篇•至乐》
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“天道运而无所积，故万物成;帝道运而无所积，故天下归;圣道运而无所积，故海内服。”出自()。
A.《庄子•外篇•山水》
B.《庄子•外篇•天道》
C.《庄子•外篇•至乐》
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第3题
（）说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也……”
A.老子
B.墨子
C.孟子
D.庄子
第4题
（古文阅读)北海若曰：“以道观之，何贵何贱，是谓反衍;无拘而志，与道大蹇。何少何多，是谓谢施;无
(古文阅读)北海若曰：“以道观之，何贵何贱，是谓反衍;无拘而志，与道大蹇。何少何多，是谓谢施;无一而行，与道参差。严乎若国之有君，其无私德;繇繇乎若祭之有社，其无私福;泛泛乎若四方之无穷，其无所畛域。兼怀万物，其孰承翼，是谓无方。万物一齐，孰短孰长。道无终始，物有死生，不恃其成;一虚一满，不位乎其形。年不可举，时不可止。消息盈虚，终则有始。是所以语大义之方，论万物之理也。物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移。何为乎，何不为乎？夫固将自化。”
1)反衍()
A反方向发展
B反对
2)谢()
A谢谢
B代谢、衰落
3)施()
A措施
B移、转
4)繇繇乎()
A同“悠悠”，坦然自得的样子
B感叹词
5)畛域()
A地区
B疆界
第5题
以下不属于王船山思想的是（）。
A.应无所住而生其心
B.道者，器之道；器者，不可谓之道之器也
C.人之所见为太虚者，气也，非虚也。虚涵气，气冲虚，无有所谓无者
D.天之与人者，气无间断，则理亦无间断，故命不息而性日生
第6题
下列诸子百家与其经典语录，对应错误的一项是（）
A.名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也——孟子
B.不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海——荀子
C.上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道——老子
D.钓者之恭，非为鱼赐也，饵鼠以虫，非爱之也——墨子
第7题
()认为在先秦诸子百家中，只有“()使人精神专一，动合无形，赡足万物”，只有运用其术，才能“与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。”
A.道家
B.司马谈
C.儒家
D.司马迁
第9题
“积者，五腑所生；聚者，六腑所成也。积者，阴气也，其始发有常处，其痛不离其部，上下有所终始，左右所穷
所；聚者，阳气也，其始发无根本，上下无所留止，其痛无常处，谓之聚。故以具别知积聚也。”此文出自哪一书
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A．《黄帝内经》
B．《难经》
C．《中藏经》
D．《金匮要略》
E．《诸病源候论》
第10题
下列选项中属于由“悲”引起的气机的紊乱的是()。
A.“气和志达，荣卫通利，故气缓矣”
B.“心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣”
C.“精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行矣”
D.“心无所依，神无所归，虑无所定，故气乱矣”
