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[单选题]

下列能够体现“神权法”思想的说法有()。

A.天命玄鸟,降而生商

B.用天之罚

C.有夏服天命

D.天用剿绝其命

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第1题

中国古代的神权法思想形成于夏朝,盛行于商朝,衰败于西周时期。神权法思想在具体的统治实践中,
主要表现为统治者使自己的统治神化,并将体现他们统治利益的法律说成是神权法。()

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第2题

下列关于礼刑结合,相互为用说法错误的是()。
下列关于礼刑结合,相互为用说法错误的是()。

A、礼刑并用的思想在中国古代由来已久

B、经过两汉及魏晋南北朝的充实发展

C、唐采用礼刑并用

D、神权法思想受到了猛烈的抨击

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第3题

董仲舒法律思想的理论基础有()。

A.神权法理论

B.宗法思想

C.阴阳五行说

D.纲常礼教

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第4题

商代统治者大力鼓吹“天命玄鸟,降而生商”、“有殷受天命”等说法,以法学角度分析,下列选项中认识 有误 的是:
A.这种学说将“敬天”和“法祖”合二为一,建构起“鬼”二元一体的法律和治权来源理论,大大增强了殷商王朝法的权威性

B.这种学说标志着殷商时代的国家与法的权威主要来自鬼神的授权,标志着中国的神权法在此时期走上了顶峰

C.这种对鬼神天命的迷信贯穿了商代国家整治、社会生活和司法工作的全局,令商代法制呈现出鲜明的神权法色彩,因此商代没有专门的司法刑狱机关,一切案件皆由商王和主持占卜祭祀的“史”、“祝”、“卜”官员直接负责案件的审理裁决

D.在商代统治者看来,刑罚是上天的意志,人间的统治者只是在奉天命执行天罚,这种“天讨”“天罚”的思想,实际上强化了法的国家意志性

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第5题

下列那一项不属于董仲舒法律思想的理论基础:

A.宗法思想

B.“天人合一”的神权法理论

C.阴阳五行说

D.道法自然

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第6题

中国古代思想家们对“人是什么”有各种不同的说法,其中,以孔子为代表的儒家认为,人为万物之灵。下列选项中能够体现这一思想的是()
中国古代思想家们对“人是什么”有各种不同的说法,其中,以孔子为代表的儒家认为,人为万物之灵。下列选项中能够体现这一思想的是()

A、人者,天地之心也

B、唯人也,得其秀而最灵

C、认识你自己

D、人就是人,是自己命运的主人

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第7题

《神曲》的结构完整而有秩序、具有造型艺术效果体现了中世纪的()。

A.哲学观含

B.神权思想

C.道德秩序

D.封建等级

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第8题

神权法思想是如何形成的?

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第9题

_____是奴隶主神权法思想发展的鼎盛时期

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第10题

我国夏商奴隶制社会的法律思想是神权法思想。()

我国夏商奴隶制社会的法律思想是神权法思想。()

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