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[单选题]

维新派的()认为:“不变今之法,虽周孔复起,必不能以今之法治今之天下。”

A.康有为

B.谭嗣同

C.梁启超

D.严复

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第1题

错误的一项()

A.拥众数万,马畜弥山(弥:满)

B.苏君今日降,明日复然(然:这样)

C.君因我降,与君为兄弟(因:因为)

D.今不听吾计,后虽欲复见我,尚可得乎(虽:即使)

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第2题

1902年8月12日,《申报》载:“考泰西各国,人才之所以胜于中国者,取士之法不同也,今中国宜仿其法,人才概取诸学堂,方可用世。”该报认为科举应被停废的立足点是()

A.科举本身的历史积弊

B.西方国家无科举有学校

C.推行新政,兴办学堂

D.科举制度的时代局限性

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第3题

17、妾父为吏,齐中皆称其廉平,今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生,刑者不可复属,虽复欲改过自新,其道无由也。妾原没入为官婢,赎父刑罪,使得自新。”—《史记 孝景帝本纪》
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第4题

妾父为吏,齐中皆称其廉平,今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生,刑者不可复属,虽复欲改过自新,其道无由也。妾原没入为官婢,赎父刑罪,使得自新。”—《史记 孝景帝本纪》
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第5题

17、妾父为吏,齐中皆称其廉平,今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生,刑者不可复属,虽复欲改过自新,其道无由也。妾原没入为官婢,赎父刑罪,使得自新。”—《史记 孝景帝本纪》
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第6题

盖井世列强,虽新而不古、希腊罗马,有古而无今。惟我国家,亘古亘今,亦新亦旧,斯所谓“周虽旧邦,其命维新”者也,这里的“惟我国家”指的是()。
盖井世列强,虽新而不古、希腊罗马,有古而无今。惟我国家,亘古亘今,亦新亦旧,斯所谓“周虽旧邦,其命维新”者也,这里的“惟我国家”指的是()。

A、中国

B、印度

C、埃及

D、意大利

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第7题

在维新派与守旧派的论战中,守旧派主张的核心不包括()

A.祖宗之法不可变

B.民权之说无一益而有百害

C.三纲五常绝不能变

D.西方近代科技是奇技淫巧,不可学

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第8题

卿今者才略,非复吴下阿蒙!()

A.以你现在的才华、谋略看,你不再是原来吴县那个阿蒙了

B.你现在虽才华简略,也不再是原来吴县那个阿蒙了

C.以你现在的才华、谋略看,你不再是原来吴国的那个阿蒙了

D.你今天的才华谋略,不再是原来吴县那个阿蒙了的

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第9题

有学者认为顾炎武的思想“不超出儒家政治的陈词滥调”,另一些学者则认为顾炎武提出了以制度保障民主的宝贵近代思想。以下顾炎武的言论中能用于论证后一种观点的是()

A.“夫治天下犹曳大木然,君与臣,共曳木之人也”

B.“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”

C.“必使治天下之法具出于学校,天子不敢自为是非,而公其是非于学校”

D.“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从”

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