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[单选题]
董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是（）。
A.主张“罢黜百家，独尊儒术”
B.感叹人性本恶，呼唤王道
C.建议以礼人法，以礼人俗
D.认为民性本善，君权天授
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A.主张罢黜百家，独尊儒术
B.认为民性本善，君权天授
C.建议以礼入法，以礼入俗
D.感叹人性本恶，呼唤王道
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第2题
董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”下列对这一思想理解最准确的是（）
A.认为民性本善，君权神授
B.感叹人性本恶，呼唤王道
C.主张罢黜百家，独尊儒术
D.建议以礼入法，以礼入俗
第3题
董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”该观点（）
A.确立了儒学的独尊地位
B.主要体现“天人感应”的理念
C.为君主受命于天提供了理论保障
D.直接结束了各派思想平等的局面
第4题
以董仲舒为代表的汉儒对儒学的“贡献”,突出表现在（)
A.建立了新的天人合一的目的论的庞大哲学思想体系
B.董仲舒的目的论哲学思想，继承了先秦儒学的人文主义，又给它以目的论的论证
C.提出了名号理论，认为“名号异声而同本，皆名号以达天意也。”
D.将老子思想与儒家、法家、阴阳诸家思想杂糅在一起，形成一种新的思想流派
第8题
费正清在《美国与中国》中说：“儒家认为君王是介于人类和自然力之间的……只要他顺应天时，广行善事，他就能维持人与自然间的普遍协调。因此，认为天灾是由于君王有了过错，这种说法就是合乎逻辑的了。”最早提出这种观点的是（）
A.孔子
B.荀子
C.董仲舒
D.朱熹
