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[单选题]

东汉第一个从理论上系统清算和批判谶纬神学的思想家是()

A.仲长统

B.刘秀

C.王充

D.董仲舒

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第1题

对东汉谶纬神学第一个从理论上进行系统批判的是()

A.仲长统

B.王弼

C.王充

D.刘颂

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第2题

东汉从理论上系统清算和批判谶纬神学的思想家是()

A.仲长统

B.刘秀

C.王充

D.董仲舒

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第3题

东汉时期,董仲舒在《请禁绝图谶疏》中对谶纬神学进行了批判。()

东汉时期,董仲舒在《请禁绝图谶疏》中对谶纬神学进行了批判。()

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第4题

谶纬神学正式被确立为官方的统治思想是()

A.西汉末年

B.东汉

C.西晋

D.南北朝

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第5题

著成“疾虚妄之言”,对汉代谶纬神学思想进行深刻批判的是()。A.司马迁B.班固C.王充D.刘安

著成“疾虚妄之言”,对汉代谶纬神学思想进行深刻批判的是()。

A.司马迁

B.班固

C.王充

D.刘安

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第6题

东汉时期,谁的《论衡》对谶纬神学进行了深刻批判()

A.郑玄

B.桓谭

C.王充

D.刘歆

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第7题

东汉末年的政治反思、批评思潮是当时社会()的产物。

A.政治危机

B.谶纬神学

C.社会实际

D.社会弊端

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第8题

桓谭、王充等人力反“天人感应”论,驳斥谶纬神学。()

桓谭、王充等人力反“天人感应”论,驳斥谶纬神学。()

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第9题

著有《论衡》,建立起反神学谶纬的思想体系的是_____。

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第10题

东汉()对当时散布虚妄迷信的谶纬之学、虚论惑众的经学之风,给予了严厉的批判。

A.叶适

B.王充

C.王守仁

D.陆游

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第11题

东汉的王充对汉代流行的天人感应、灾异祥瑞、谶纬迷信、经学学风,俗儒人格都进行了理性批判。而这些思想都集中体现在他的著作()之中。

A.《春秋繁露》

B.《论衡》

C.《昌言》

D.《潜夫论》

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