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[主观题]

宗庙:指古代帝王、诸侯或大夫、士为维护宗法制而设立的祭祀祖宗的处所。后也做王室的代称。()

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第1题

下列对文中相关文化常识的表述,不正确的一项是()

A.千乘之国,指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期,是中等国家

B.宗庙之事,指诸侯祭祀祖先的事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是大事

C.冠者,成年人。周代男子和女子在二十岁时行加冠礼,表示成年

D.相,诸侯祭祀或会盟、朝见天子时,主持赞礼和司仪的官。文中的“小相”,是公西华的谦辞

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第2题

在实行宗法制的宗族集团中,族人聚会、宗庙神位、祭祀祖宗、宗族墓葬等,都是按“昭、穆”确定班次()
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第3题

宗庙祭祀制度是为达到维护宗族团结而发展起来的一种手段。据《礼记·王制》记载,周代诸侯为()

A、七庙

B、五庙

C、三庙

D、一庙

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第4题

《荀子·富国》载:“故天子朱裷衣冕,诸侯玄裷衣冕,大夫裨冕,士皮弁服”。该规定实际上维护的是()

A.分封制

B.宗 法制

C.郡县制

D.奴隶制度

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第5题

古代对已婚妇女的称呼因身份不同而有别,“天子之妃曰后,诸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰妇人,庶人曰妻

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第6题

古代帝王诸侯祭祀社稷时的“太牢”不包括() 。

A.猪

B.牛

C.羊

D.鱼

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第7题

《说文解字》中有:“宗,尊祖庙也。”即宗法制的“宗”,本意是指宗庙。由此可见,用以维系宗法制的纽带是()

A.信仰

B.财产

C.血缘

D.地域

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第8题

西周社会结构的基本特点是()

A.周王→卿、大夫→诸侯→士

B.周王→诸侯→士→卿、大夫

C.周王→诸侯→卿、大夫→士

D.周王→士→诸侯→卿、大夫

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第9题

宗法制的基本内容有()

A.分封制

B.嫡长子继承制

C.科举制

D.荐举制

E.宗庙祭祀制度

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第10题

西周贵族的等级制从高到低排列顺序是()

A.周王——卿、大夫——诸侯——士

B.周王——诸侯——卿、大夫——士

C.周王——士——诸侯——卿、大夫

D.周王——诸侯——士——卿、大夫

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第11题

《诗经》分为《风》《雅》《颂》,为王室和诸侯国用来宗庙祭祀的是()

A.风

B.雅

C.颂

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