下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()
A.忘言得意中的言不仅可指语言,还可指形象,意则可理解为本质、韵味
B.得意的深浅,取决于认识主体素质的高低,这正是中国传统哲学思维的重要特点
C.忘言得意论对中国传统文艺的创作者和欣赏者影响巨大,给他们带来了极大的自由
D.忘言得意是中国传统哲学的重要思维方式之一,也是一种简约而深邃的义理之学
A.忘言得意中的言不仅可指语言,还可指形象,意则可理解为本质、韵味
B.得意的深浅,取决于认识主体素质的高低,这正是中国传统哲学思维的重要特点
C.忘言得意论对中国传统文艺的创作者和欣赏者影响巨大,给他们带来了极大的自由
D.忘言得意是中国传统哲学的重要思维方式之一,也是一种简约而深邃的义理之学
第1题
A.世界工业化发展趋势改变了投入和产出的比重,出现了“制造+服务”的新模式。
B.制造业服务化既是未来制造业发展的方向,同时也是服务业转型升级的内在要求。
C.制造业服务化包括许多方面,如简单售后服务、高附加值服务、个性化定制服务等
D.制造业发展到高端,会成为国民经济创新发展的物质基础,并促进服务业的升级转型。
第2题
A.A.西方“天”“人”分离观的发展对人类生存产生的不良影响,随现代科学的演进而愈曼严重。
B.B.中国思想中,“天命”“人生”同归一贯,并无“隐”“现”分别,导致中国古代没有宗教信仰。
C.
C.中国古代思想认为人生的要义是阐明天命,因而对天人关系理解的深度决定了人品德性的高度。
D.
D.如果我们今天要了解中国古代人的思想,就不能效法西方人,把“天命”与“人生”分开来看。
第3题
下列对原文内容理解不正确的一项是()。
A.如果中国不能有效控制艾滋病,这将使中国已获得的经济成果毁于一旦
B.艾滋病蔓延对经济发展和脱贫所造成的后果是严重的
C.艾滋病流行的影响,小到一个家庭,大到整个宏观经济和社会稳定
D.目前艾滋病还未对中国的经济发展造成威胁,应加强艾滋病的防治工作
第4题
下列对原文内容理解不正确的一项是:
A.如果中国不能有效控制艾滋病,这将使中国己获得的经济成果毁于一旦。
B.艾滋病蔓延对经济发展和脱贫所造成的后果是严重的。
C.艾滋病的影响,小到一个家庭,大到整个宏观经济和社会稳定。
D.目前艾滋病还未对中国的经济发展造成威胁,应加强艾滋病防治工作。
第5题
A.青年是网络空间的参与主体,因此有必要制定相应的规则,来规范和管理网络
B.网络上充塞的垃圾信息消耗了人们的认知盈余,导致线上工作效率不如线下
C.青年在进入网络空间时首先应遵从五不底线,明确在网络中不能做什么
D.等效意识要求网络行为的主体在现实和网络空间中的行为要始终保持一致
第6题
根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 查看材料
A.质库,解库是进行押物,放款,放息的机构。唐宋时期随着社会经济的日益发展,质库解库也随之兴盛。
B.在宋代,出典人交房产押给典权人后,可以获得一笔典价,且不必支付利息,在典期内,典权人不但享有房屋的使用根,同时还拥有出租权。
C.虽然早期的交子具有汇票性质,可以克服金属货币不便携带的缺点,保障商品交易中贷款的顺利结算,但是它还没有发展成为纸币。
D.宋代各种信用形式和信用工具对当时的经济发展都起支非常积极的作用,同时也为此后各个朝代提供了借鉴。
第7题
A.中外戏剧经典的跨文化研究,不仅有利于不同国家与民族间的多元文明共生共存,也可助力构建人类命运共同体
B.中国戏曲的程式性、虚拟性虽然与当时苏联提倡的现实主义文艺不同,但并不影响梅耶荷德等人对京剧艺术的赞赏
C.早在18世纪,《赵氏孤儿》就已在欧洲广为流传,其中的人物故事与孔子之道对西方戏剧的发展产生了很大的影响
D.逐步完善跨文化戏剧理论的构建,有助于我们对中外戏剧在不同时代、多重语境下的变异进行解读与辨析
第8题
对原文有关内容的理解,正确的一项是()。
A.安南的讲话和美国国家情报部门的报告结论都意在指出淡水资源短缺的现状
B.认为爆发夺水战争的警告是“杞人忧天”的人目光短浅,幼稚可笑
C.“过去不是未来的指南”的意思是:过去不短缺,不等于将来不短缺
D.淡水“无可替代的用途”指种植粮食作物、制造商品和保护人的健康等
第9题
A.不管是黑莓手机,还是苹果的iPhone,因其卓越的性能受到了人们的热捧
B.一向以绝佳的保密安全性而著称的黑莓手机,这次恰恰因为国家安全问题面临多国政府的拒用和封杀
C.沙特、阿联酋、黎巴嫩等国政府封杀黑莓手机,是由于他们国家的恐怖组织利用黑莓手机实施了恐怖活动
D.黑莓手机实际上是一种无线手持邮件解决终端设备,因后来加入了手机功能,故称为“手机”
第10题
A.牛痘疫苗出现前天花病毒曾长期威胁人类
B.目前的疫苗分为减毒活疫苗和灭活疫苗
C.疫苗是将病原菌经过科学处理而制成的
D.疫苗是一把双刃剑,既可救人也可伤人
第11题
A.在乡土社会中,人与人相互了解,没有隔膜,相比现代社会,更容易获得一种从心所欲而不逾规矩的自由
B.人与人在空间排列上的不流动性,造成区域内接触少,生活隔离,所以才有三家村式的微型村落的存在
C.乡土社会与法理社会,两者在人际交往上的区别在于:人与人之间是否因具体目的而形成了一定的社会关系
D.乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性,这种信用远胜于法理社会中的一纸契约
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