康德对崇高进行专章分析，提出崇高对象的特征是“无形式”的美学著作是（)。

A.康德《判断力批判》

B.柏拉图《文艺对话集》

C.席勒《美育书简》

D.博克《崇高与美——博克美学论文选》

A.康德

B.黑格尔

C.博克

D.朗吉弩斯

A.无内容

B.无形式

C.内容压倒形式

D.形式压倒内容

A.把美学教育的方式融入宗教教育中

B.用美学理念看待宗教

C.鼓励人们学习艺术，远离宗教

D.在欣赏、创作艺术作品时带有神圣的崇高感

A.康德

B.黑格尔

C.亚里士多德

D.席勒

A.崇高的特征是“无形式”，即对象的形式无规律、无限制或无限大。

B.而美的形式是有规律、有限制的。

C.崇高分为两种，一种是数学的崇高，一种是力学的崇高。

D.崇高是人对自己伦理道德的力量、尊严的胜利的喜悦，是与理性观念直接相联系的。

E.必须有众多的“理性观念”和一定的文化修养，才能对崇高进行欣赏。欣赏崇高需要有更多的主观条件，因此，崇高比美更具有主观性。

A.对于美好和崇高感情的观察

B.纯粹理性批判

C.实践理性批判

D.判断力批判

A.《论崇高与美》

B.《悲剧的诞生》

C.《丑的美学》

D.《诗的艺术》

A.A.《诗艺》一书的完成

B.B.美育学与美学完全分离

C.C.《美育书简》一书的完成

D.D.黑格尔《美学》一书的完成

A.柏拉图的《大希庇阿斯篇》

B..亚里士多德的《诗学》

C.鲍姆嘉登的《美学》

D.康德的《判断力批判》